وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة «١» بن «٢» كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب. ولم يكن لها أخ- فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم- إلا عبد يغوث «٣» بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون: إنهم أخوال رسول صلى الله عليه وسلم، لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم. وأم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة اسمها مرة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي. وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد «٤» العزى بن قصي. وأمها برة «٥» بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي. هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه «٦» .

وأما جداته صلى الله عليه وسلم من قبل أبي أمه: فإن أم وهب بن عبد مناف بن زهرة اسمها قيلة بنت أبي قيلة «٧» ، واسم أبي قيلة فهر بن غالب بن الحارث، وهو غبشان «٨» ، وكان يعير «٩» بأبي كبشة الذي «١٠» نسبت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه «٩» إذ كان مشركا فتنصر لما سافر إلى الشام ورجع إلى قريش بدين غير دينها، فعيرت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم به «١١» .

وأما أم قيلة خالدة بنت عابس بن كرب بن الحارث بن الفهر. وأم عبد مناف و أم زهرة جدة «١٢» أم رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها جمل «١٣» بنت مالك بن سعد بن

(١) من م، وفي ف وس «وهرة» خطأ.
(٢) العبارة من هنا إلى «لما وضعته جاءت به إلى جده عبد المطلب» ساقطة من م.
(٣) في ف وس «يغوب» .
(٤) زيد من الطبري.
(٥) في ف وس «برة» .
(٦) زدناه لاقتضاء المحل وليس في ف.
(٧) في ف «قلة» .
(٨) من نسب قريش، وفي ف: عيشان.
(٩) زيد من نسب قريش ودلائل النبوة للبيهقي وقد سقط من ف وس.
(١٠) من نسب قريش، وفي ف «التي» خطأ.
(١١) وفي الدلائل ما لفظه «ونسبوه إليه فقالوا ابن أبي كبشة» .
(١٢) في ف «جد» .
(١٣) من نسب قريش، وفي ف «جميل» كذا.