سعد بن مليح. وأمها سلمى بنت حيّان بن غنم «١» . وأم زهرة بن «٢» كلاب جدة «٣» جدة «٢» رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها فاطمة بنت سعد بن سيل «٤» بن حرب. وأمها طريفة بنت قيس بن ذي «٥» الرأسين بن عمرو بن قيس بن عيلان.

وأما أمهات آبائه صلى الله عليه وسلم فإن أم «٦» عبد الله بن عبد المطلب اسمها عاتكة بنت أرقص بن مالك ابن زهرة، وهي «٧» أول العواتك «٨» اللاتي ولدن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأما أم عبد المطلب بن هاشم فهي سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش «٩» بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار لذلك «١٠» .

وأم هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن «١١» فالج بن ذكوان بن ثعلبة وهي الثانية من العواتك، وهي أم «١٢» هاشم بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وعبد شمس بن عبد مناف؛ وإنما سمى هاشم هاشما لأنه هشم الثريد لقوله:

عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... و «١٣» رجال مكة مسنتون عجاف

(١) من نسب قريش وفي ف «عتم» .
(٢) في ف «بنت خطأ.
(٣) في ف «جد» .
(٤) من الطبري، وفي ف «سبل» كذا.
(٥) في ف «ري» خطأ.
(٦) وفي الطبري ٢/ ١٧٢ «وكان عبد الله والزبير وعبد مناف وهو أبو طالب بنو عبد المطلب لأم واحدة وأمهم جميعا فاطمة بنت عمرو بن عائذ» .
(٧) في ف «وهم» خطأ.
(٨) في ف وس «العواقك» خطأ.
(٩) من الجمهرة والطبري، وفي ف «خراش» كذا.
(١٠) كذا في الأصل، وفي الجمهرة «من الأنصار» وفي نسب قريش ص ١٥، «ولذلك يقول عروة بن الزبير:
مآثر أبائي عدي ومازن ... تنقدتها والله يعطي الرغائب
(١١) بعده بياض في ف بقدر كلمة وعليه علامة الشك، ولا شك ولا بياض في الجمهرة.
(١٢) في ف وس «أمر» خطأ.
(١٣) والزيادة من المنمق ص ١٢ وص ١٠٢ وفي سيرة ابن هشام ص ٨٧ والطبري. وقال صاحب