ضليع الفم «١» ، أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة، كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادن «٢» متماسك، سواء البطن والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري «٣» اليدين والبطن مما «٣» سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل «٤» الزندين، رحب الراحة، شثن الكفين والقدمين، سائر أو سائل- شك ابن «٥» سعيد- الأطراف. خمصان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنهما الماء، إذا زال زال قلعا، يخطو تكفيا «٦» ويمشي هونا، ذريع المشية، إذا مشى «٢» كأنما ينحط من صبب «٧» ، وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أكثر «٨» من نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه، يبدأ من لقي بالسلام.

قال: قلت: صف لي منطقه، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل «٩» الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، طويل السكت، لا يتكلم في غير حاجة، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلم «١٠» فضل لا فضول ولا تقصير «١٠» ، دمث، ليس بالجافي ولا بالمهين، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئا غير أنه لا يذم ذواقا ولا يمدحه، ولا تغضبه الدنيا وما كان لها، «١١» فإذا نوزع «١١» الحق

(١) زيد من المجمع.
(٢) من المجمع، وفي الأصل: باين.
(٣- ٣) من المجمع، وفي الأصل: الثديين والبطين بما- كذا.
(٤) زيدت الواو بعده في الأصل، ولم تكن في الفائق للزمخشري فحذفناها- انظر الشين مع الذال.
(٥) زيد ولا بد منه.
(٦) من المجمع، وفي الأصل: تكنفا.
(٧) من المجمع، وفي الأصل: سبب.
(٨) في المجمع والفائق: أطول.
(٩) في المجمع: مواصل.
(١٠- ١٠) من المجمع، وفي الأصل: فصل لا فصول ولا يعصر.
(١١- ١١) من المجمع، وفي الأصل: فإن بعدي.