أنا «١» معمر عن الزهري أخبرني «٢» عروة بن الزبير عن عائشة «٣» قالت: أول ما ابتدىء «٤» به «٥» رسول «٦» الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة «٧» يراها في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه- وهو التعبد الليالي «٨» ذوات العدد «٨» - ويتزود لذلك «٩» ثم يرجع «١٠» إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه «١١» الحق، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فيه فقال: اقْرَأْ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: «ما أنا بقارىء» ، قال «١٢» فأخذني فغطني «١٣» حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال لي «١٤» . اقْرَأْ فقلت: «ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثانية «١٥» ، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني» فقال:

اقْرَأْ، «فقلت: ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني» فقال: اقْرَأْ١»

بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ حتى بلغ ما لَمْ يَعْلَمْ قال:

(١) في م: أخبرنا.
(٢) في م: أنبا.
(٣) روى ابن جرير في تاريخه ٢/ ٢٠٥ بإسناده وفيه «فحدثني أحمد بن عثمان المعروف بأبي الجوزاء قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة، - إلخ، رواه البخاري (١/ ١) في: باب كيف كان بدؤ الوحي» .
(٤) التصحيح من الطبري، ووقع في م: أبدي، وفي ف «بدي» .
(٥) زيد من م والطبري والبخاري، وقد سقط من ف.
(٦) من م والطبري وهكذا في البخاري، وفي ف «برسول» .
(٧) في م «الصالحة» .
(٨- ٨) من م وكذا في الطبري، وفي ف «دوات الفرد» خطأ.
(٩) في م «بذلك» .
(١٠) في م، «رجع» .
(١١) من الطبري، وفي م وف «فجيئه» .
(١٢) زيد من م وهكذا في الطبري، وليس في ف.
(١٣) زيد في ف هنا «الثانية» خطأ.
(١٤) من م فقط.
(١٥) من م، وفي ف «الثالثة» .
(١٦) زيدت هذه العبارة من م، وقد سقطت من ف.