وقال: ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة، «١» قال: وأي ربيعة «١» أنتم؟ أمن هامتها «٢» أم من لهازمها «٣» ؟ فقالوا: لا، بل من هامتها العظمى، قال أبو بكر: وأي هامتها العظمى أنتم؟ قالوا «٤» : من «٥» ذهل الأكبر، قال أبو بكر: فمنكم»

عوف الذي يقال «٧» له «٨» لا حرّ «٩» بوادي «١٠» عوف؟ قالوا: لا، قال: فمنكم بسطام «١١» بن قيس صاحب اللواء ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا، قال: فمنكم «١٢» جساس «١٣» بن مرة حامي الذمار «١٤» ومانع الجار؟ قالوا: لا، قال: فمنكم الحوفزان «١٥» قاتل الملوك «١٦» سالبها أنفسها «١٦» ؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أصهار «١٧» الملوك من «١٨» لخم؟

قالوا: لا، قال أبو بكر: فلستم إذا «١٩» ذهلا «٢٠» الأكبر، أنتم ذهل الأصغر، فقام

(١- ١) كرره في ف ثانيا.
(٢) شبه الأشراف بالهام، وهو جمع هامة الرأس، والهامة: جماعة الناس.
(٣) أي من أوساطها، واللهازم أصول اللحيين، جمع لهزمة بالكسر فاستعاره لوسط النسب والقبيلة- مجمع بحار الأنوار.
(٤) في ف «قال» .
(٥) زيد من م.
(٦) في م: فمنهم: وفي الأنساب: أفمنكم.
(٧) في م: يقول.
(٨) ليس في م والأنساب.
(٩) من م والأنساب، وفي ف «الأحد» .
(١٠) في م «بوادون» .
(١١) من م، ووقع في ف «بسكام» مصحفا.
(١٢) العبارة من هنا إلى «فمنكم» الآتي ليست في م.
(١٣) من الأنساب، وفي ف «حساس» .
(١٤) من الأنساب، وفي ف «الدمار» .
(١٥) من م، وفي ف «الحرقوان» .
(١٦- ١٦) من م والأنساب، وفي ف «من نجده» كذا. وزيد في الأنساب: قال: فمنكم أخوال الموك؟ قالوا: لا.
(١٧) في م «اصهاب» .
(١٨) من م، وفي ف «بن» .
(١٩) ليس في م والأنساب.
(٢٠) من الأنساب، وفي ف وم: ذهل- كذا.