وأورد الطّبرانيّ في «الأوسط» في ترجمة أحمد بن زهير التّستري بسنده إلى علي بن ربيعة، عن كعب بن قطبة: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم يقول: «إنّ كذبا عليّ ليس ككذب على أحد» «١» .
الحديث وسنده صحيح إلا أنه اختلف في صحابيّه، فرواه إسحاق الأزرق، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة هكذا، وخالفه أبو نعيم، فقال: عن سعيد عن علي بن ربيعة، عن المغيرة بن شعبة.
أخرجه البخاريّ في «الأدب» ، عن أبي نعيم، والطبراني في ترجمة المغيرة بن شعبة، عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، وفيه قصة النوح على قرظة بن كعب.
وكذا أخرجه مسلم والترمذي من طرق عن سعيد «٢» بن عبيد «٣» .
وأخرجه ابن قانع من طريق إسحاق الأزرق، عن شيخ الطبراني، فقال: كعب بن علقمة، وهو وهم، ولعل سبب الوهم ذكر قرظة بن كعب، فلعله صحف وقلب. واللَّه أعلم «٤» .
٧٤٤٧ ز- كعب الأعور بن مالك:
بن عمرو بن عون «٥» بن عامر بن ذبيان بن الدئل ابن صباح، بضم المهملة وتخفيف الموحدة، العبديّ الصّباحي «٦» .
ذكر الرّشاطي عن أبي عمرو الشيبانيّ أنه كان من فرسان عبد القيس وأشرافهم، ووفد مع أشجّ عبد القيس على النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. واستدركه ابن الأمين.
٧٤٤٨- كعب بن مالك:
بن أبي كعب «٧» بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن
(١) أخرجه البخاري في صحيحه ٢/ ١٠٢ ومسلم ١/ ١٠ في المقدمة باب ٢ تغليظ الكذب على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم حديث رقم ٤ وأحمد في المسند ٤/ ٢٤٥، ٢٥٢ وأورده الهيثمي في الزوائد ١/ ١٤٦، والبيهقي في السنن ٤/ ٧٢.
(٢) في أسعد.
(٣) في أو لعل سنة الوهم ذكر قرظة بن كعب فلعله صحف وقلت وللَّه أعلم.
(٤) سقط في أ.
(٥) في أعوف.
(٦) أسد الغابة ت (٤٤٨٤) ، في الاستيعاب ت (٢٢٣١) .
(٧) أسد الغابة ت (٤٤٨٤) ، مسند أحمد ٣/ ٤٥٤، ٣٨٦، طبقات خليفة ١٠٣، تاريخ خليفة ٢٠٢، التاريخ الكبير ٧/ ٢١٩، ٢٢، تاريخ الفسوي ١/ ٣١٨، ٣١٩، الجرح والتعديل ٧/ ١٦٠، الأغاني ١٦/ ٢٢٦، ٢٤٠، المستدرك ٣/ ٤٤٠ الاستبصار ١٦٠، ١٦١، تاريخ ابن عساكر ١٤/ ٢٨٦/ ١، تهذيب الكمال ١١٤٧، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٤٣، العبر ١/ ٥٦، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٤٠، ٤٤١، خلاصة تذهيب الكمال ٣٢١، كنز العمال ١٣/ ٥٨١، شذرات الذهب ١/ ٥٦.