الكاف بعدها النون

٧٤٩٦- كنانة بن العباس:

بن مرداس السلمي.

قال ابن مندة في «التّاريخ» : له رؤية، ولم يذكره في معرفة الصحابة. وقال البخاريّ:

روى عن أبيه، روى عنه ابنه، وذكره ابن حبان في الثقات، ثم غفل، فذكره في الضعفاء، وقال: لا أدري التخليط منه أو من ولده؟ وحديثه عن أبيه في الدعاء عشية عرفة ثم صبيحة مزدلفة، وفيه غفران جميع ذنوب «١» الحاج حتى التبعات. قال البخاري: لم يصح حديثه.

٧٤٩٧- كندير بن سعيد بن حيوة «٢» :

ذكره ابن أبي حاتم، وذكر أنه قال: حججت في الجاهلية فإذا أنا برجل يطوف بالبيت ... الحديث.

وهم في ذلك وهما شنيعا، فإنه أسقط منه ذكر والده سعيد، وقد ذكره في سعيد بن كندير «٣» على الصواب.

وقال ابن مندة: قيل له رؤية، وأخرج له الحديث المذكور وسقط منه ذكر أبيه أيضا والحديث لأبيه كما تقدم، وذكره ابن حبّان في «ثقات التابعين» .

القسم الثالث في المخضرمين

الكاف بعدها الثاء

٧٤٩٨- كثير بن عبد اللَّه:

بن مالك بن هبيرة بن صخر بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة، يعرف بابن الغريزة النهشلي.

ذكره المرزبانيّ في «معجم الشعراء» ، وقال: شاعر مخضرم بقي إلى إمرة الحجاج، وهو الّذي يقول في قصيدة يرثي بها عثمان بن عفان- رضي اللَّه عنه-

لعمر أبيك فلا تجز عن «٤» ... لقد ذهب الخير إلّا قليلا

وقد فتن النّاس عن دينهم ... وخلّى ابن عفّان شرّا طويلا

المتقارب

(١) في أصنيع.
(٢) أسد الغابة ت (٤٥٠٧) .
(٣) في أجبير.
(٤) في أتجزعي.