عكف: من شتائمهم ابن العَكَفَة, يريدون بها التي بلغت مبلغا عظيما من القيادة.
عكم: العَكّام: للفراشين الذين يسافرون مع ركب المحمل وغيره, وهو فصيح من عكم المتاع, أي وضعه في العِكْم. وعَكَمَه عَكْمة فطلعت روحه: أي غطّه أو ضربه ضربة, وقد يستعمل مجازا في الشتم: عكمه بمعنى ردعه. وعَكَم الشيء: أي حازه, وأصله من وضعه في عكمه, وتوسعوا حتى أطلقوه على إمساك الشيء ونحوه؛ فلان عاكم رسن الجمل في إيده: أي يمسكه إمساكا جيدا قويا. وفلام عاكم: إذا كان ذا مال وعقار.
عكنن: عكننه: أي أغضبه وأهمه وغمّه. وفلان مِعَكنن: أي مهموم مغموم. وقد يكنى به عن المرض الخفيف.
عَكْوَة: تطلق في الريف على وطب للسمن ونحوه من أَدَم.
علامة: التبر المسبوك للسخاوي ٢٧١ و ٣٠١ الدقيق العلامة. الجبرتي ١/ ١٠٣ العيش العلامة والكشكار. ص ١٤٠ من الكتاب رقم ٦٤٨ شعر مقطوع فيه الدقيق العلامة. ديوان المعمار ٧٨ علامة الدقيق, وانظر ٨٠ الكتاب - رقم ٧٢٤ شعر - ظهر ١٨٢ في آخر الزجل تورية بالدقيق العلامة, والزجل للغباري. وانظر العلامة أيضاً في آخر زجل له في ١٨٩. روض الآداب للحجازي, آخر ص ٢٣٩ علامة. المجموعة رقم ٦٦٦ شعر أول ص ٣٥ بيت في طحّان فيه علامة.
عَلاوْلَة: هو عَلى الوَلاء: أي بالتتابع من غير انقطاع.
عِلْبَة: للصندوق الصغير والحُقَّة. واستعمل العلبة ابن إياس ١/ ٦٥ وآخر ٣٠٦ مرتين و ٣٢٤ و ٢ و ١٠ و ٣/ ٤٠ سكّر في علب. سحر العيون ٩٠ استعمال الشهاب الحجازي علبة كحل في بيت. ذخائر