غبي: الغَبِي عندهم صرفوه عن معناه, وأطلقوه على الحقود المُظهر لغضبه, فلان إذا كلّمته يِغْبِي عليك, أي يظهر حقده, وفلان فيه غَباوة كبيرة: أي حقد عظيم يظهره, والماضي غَبَي عليه, وقد يقولون: غِبِي الكتاب رقم ٧٢٤ شعر, أول ص ١٨١ زجل للغباريّ فيه غبي بمعنى غضوب أو نحوه. ويقولون: اتْغَبَّى عليه: أي لم يعرفه حين لقيه لطول العهد.
غَبِيط: في الريف كالجوالق يحمل فيه التراب والسماد. الغبيط: الرَّحْل يشدّ عليه الهودج: مادة (غبط) من المصباح.
غِتِت: فلان غِتِت, وفقي غَتُوت: أي كثير الإلحاح. وأما الغتت فبمعنى الثقيل, وهو من الغثّ. ويقال: غَتُّه في بطنه: أي طعنه.
غتم: فلان اتغتم وانغتم ويتغتم: أي سكت, وهي كلمة ذم, ولعله من الغمّ لأنه ملاحَظ في معناه كأنه يكظم غيظه ويسكت.
غَجَر: ويقال لهم النَّوَر أيضاً, واحدهم نُورِي. ولا وجود لمادة (غجر) في اللغة, فلعله من قولهم يا غُدَر, وللأنثى يا غَدارِ, فقلبت العامة داله جيما كما قالت عربج في عربد. في الهند جبال تسمى غجر, ويقال إن الغجر أصلهم من الهند, فلعل التسمية من هنا.
وهم طائفة رحالة من الأوشاب, يعيشون بالكُدْية والرقص وضرب الدفّ والطبل والغناء, ويطوفون القرى والبلاد جماعات مستَجْدين. فإذا أمسوا باتوا خارج القرية, وبعضهم يسرق الدجاج ونحوه, ولم يسمع عنهم سطو ولا قتل. وتكاد لا تخلو منهم أو ممن على شاكلتهم بقعة من بقاع الأرض. والناس مختلفون في أصلهم. ولهم في كل بقعة اسم. ففي مصر يقولون عنهم غجر وحَلَب لأن فيهم من هم من أهل حلب. وفي بلاد الترك يقولون عمهم قِبْطِي, ولا يقصدون بذلك تحقير أقباط مصر, كما أن