والغُواة يسمون زوج الحمام في الغية بالقصّ.

والمقصوص: يظهر أنه كان نوعا من العملة ولا يوجد الآن إلا في المثل: «العب بالمقصوص لما يجيك الدواني». يعنون بالمقصوص درهم قصّ.

والقُصَّة للطُّرة فصيحة. انظر مادة (قصص) من اللسان ففيها شاهد. واستعملها صاحب القاموس في عبارته ٢٠١ من مادة (كشف). ويقال للقصة أيضا مقصوص عند العامة. في مادة (فشخ) من اللسان ٣٣٠ شاهد على القصة بمعنى الطرة. المجموعة رقم ١٨٤ لغة ص ٢٣ المُقَصص: الذي له حُمَّة.

الشريشي ١/ ١٥٤ كلام في الطرة. انظر الطرة في الكلام على طرّار من كناشنا ١١٥.

والمِقَصّ فصيح. وفي ص ٣٠٧ من الكتاب رقم ٦٤٨ شعر بيتان يكتبان على المقص. الشريشي ١/ ٢٥٨ أشعار في المقص. نفح الطيب ٢/ ٩٤٢ بيتان في استهداء مقص, وفيهما أنه للتفرقة, وانظر ١٠٦٦ خلاصة الأثر ١/ ٤٦٣ مقطوعان في المقص والإبرة. المنهل الصافي ٣/ ١١٩ بيتان في مقص. الدرر الكامنة ١/ ٤١٧ بيتان في المقص. الحواضر لأبي شامة ٣٦٦ مقطوع في مقص. طراز المجالس ١٠١ أبيات في أن (لا) تشبه المقص فتقص أجنحة المنى. مجموعة شعرية يرجح أنها للعصفوري ٥٢٦ لغزفي مقص. طبقات العلماء - رقم ١٤١٨ تاريخ - بيتان في المقص. خير الكلام في المجموعة رقم ٦٥٧ أدب ص ٣٦ المقص وكونه صوابا لا كما قال الحريري: صوابه مِقَصّان. قطف الأزهار - رقم ٦٥٣ أدب - ص ٣١٨ مقطوع في قصّاص, ولعله قصاص خيل ونحوها.