الواحد وهما أصله وأول ما يبنى منه. وجمع أس (آساس) بالمد، على مثال مد وأمداد (وإساس) أيضا بالكسر، على مثال عس وعساس. (و) جمع أساس (أسس) (١) بضم أوله وثانيه، مثل قذال وقذل، وآساس (٢) بالمد أيضا، مثل جواد وأجواد.

(وإذا دعا الرجل قلت: أمين) بقصر الألف، (كما قال الشاعر (٣):

تباعد مني فطحل وابن أمه … أمين فزاد الله ما بيننا بعدا) (٤)

فطحل بفتح الفاء والحاء: اسم رجل، ويقال: فطحل بضمهما (٥)، ويروى: "فطحل إذ دعوته" (٦) ومعناه: أن هذا

(١) إصلاح المنطق ٣٣٠، وأدب الكاتب ٣٧٠، والصحاح (أسس) ٣/ ٩٠٣.
(٢) ذكره الفراء في معاني القرآن ١/ ٤٥٢، وهو جمع أسس بفتح أوله وثانيه في العين ٧/ ٣٣٤، والصحاح ٣/ ٩٠٣ (أسس).
(٣) هو جبير بن الأضبط - وكان سأل فطحلا الأسدي في حمالة فحرمه - في: التلويح ٨٦، وابن هشام ٢٤٤، وتهذيب إصلاح المنطق ٢/ ٤٢، والمشوف المعلم ١/ ٧٩ والتاج (أمن) ٩/ ١٢٥، ومن غير نسبة في: إصلاح المنطق ١٧٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٥٤، وإعراب ثلاثين سورة ٣٥، والكشاف ١/ ١٨، وتفسير القرطبي ١/ ٩٠، وشرح المفصل لابن يعيش ٤/ ٣٤، والدر المصون ٤/ ٣٤، والأشموني ٣/ ١٩٧، والتهذيب ١٥/ ٥١٢، والصحاح ٥/ ٢٠٧٢، واللسان ١١/ ٥١٨، ٥٢٨، ١٣/ ٢٧ (فحطل، فطحل، أمن).
(٤) قال ابن السيرافي في شرح أبيات إصلاح المنطق ٣٥٥: "كان يجب أن تقع "أمين" بعد قوله: "فزاد الله ما بيننا بعدا"، لأن التأمين يقع بعد الدعاء".
(٥) قال ابن هشام ٢٤٤: "رواية الكوفيين بضم الفاء، ورواية البصريين بفتح الفاء" وفي اللسان (أمن) ١٣/ ٢٧ عن ثعلب: "فطحل" بضم الفاء والحاء.
(٦) معاني القرآن وإعرابه ١/ ٥٤، والدر المصون ١/ ٧٧.