الثدي وأصله. وقيل: الثندوة للرجل، والثدي للمرأة (١). وجمع المضموم الأول المهموز (٢) الثنادئ والثندؤات بالهمز فيهما وضم الثاء من الثندؤات، وجمع المفتوح الأول الذي هو غير مهموز الثنادي والثندوات بفتح أولهما جميعا، غير مهموز أيضا.

(وجئت على إثره) بكسر الهمزة وسكون الثاء، (و) على (أثره) (٣) بفتحها: أي جئت تاليا له.

(وهو أثر السيف وأثره) بفتح الألف وضمها والثاء ساكنة منهما، وفي بعض النسخ: (وهو أثر السيف وأثره) (٤) بسكون الثاء وضمها وضم الألف فيهما، فهي كلها لغلت، وهن (٥) بمعنى واحد، لفرنده، وهو ماؤه الذي تراه فيه، كأنه مدب النمل.

(وتقول: القوم أعداء وعدى بكسر) (٦) العين والقصر، (فإن

(١) نظام الغريب ١٨١، والتهذيب ١٤/ ٩٠، والصحاح ١/ ٣٨، والمجمل ١/ ١٥٧ (ثدأ)، ولذلك يغلط بعض اللغويين من يقول: "ثدي الرجل". ينظر: درة الغواص ٢٥٥، وذيل الفصيح ٧، وتقويم اللسان ٨٩، وتصحيح التصحيف ٢٠٠، وص ٩٣٨ من هذا الكتاب.
(٢) "المهموز" ساقطة من ش.
(٣) والعامة تقول في كل هذا: "أثره" بفتحتين. ابن درستويه (٢٢٢/ب). وينظر: إصلاح المنطق ٢٣، ٢٤، وأدب الكاتب ٣٢٥، ٥٢٨، والجمهرة ٢/ ١٠٣٤، والتهذيب ١٥/ ١٢٠، ١٢١، والصحاح ٢/ ٥٧٤، ٧٧٥ (أثر).
(٤) والعامة تقول في كل هذا: "أثره" بفتحتين. ابن درستويه (٢٢٢/ب). وينظر: إصلاح المنطق ٢٣، ٢٤، وأدب الكاتب ٣٢٥، ٥٢٨، والجمهرة ٢/ ١٠٣٤، والتهذيب ١٥/ ١٢٠، ١٢١، والصحاح ٢/ ٥٧٤، ٧٧٥ (أثر).
(٥) ش: "وهي".
(٦) والعامة تقول: "عدى" بضم العين والقصر. ابن درستويه (٢٢٣/أ) والزمخشري ٤٢٨. وهي لغة مثل سِوى وسُوى في إصلاح المنطق ١٣٣، وأدب الكاتب ٥٣٦، وفي الأخير عن الأصمعي: "إذا ضممت أول عدى ألحقت الهاء فقلت عداة". وينظر: الزاهر ١/ ٣١٩، والتهذيب ٣/ ١١٦، والصحاح ٦/ ٢٤٢٠ (عدو).