الأبعد. ولا يثنى هذا ولا يجمع، لأنه كالمثل، ولم يسمع إلا في هذا الموضع.

(والشيء منتن) (١) بضم الميم: للخبيث الريح، وجمعه منتنات مناتن ومناتين. وهو مفعل من أنتن ينتن إنتانا فهو منتن، والاسم النتن.

(وهي البكرة بسكون الكاف ١٤٤/ب: للتي يستقى عليها) (٢).

(١) والعامة تقول: "منتن" بفتح التاء. لحن العامة ١٤١، وتثقيف اللسان ٢١٧، وتصحيح التصحيف ٤٩٧. وقال ابن درستويه (٢٢٨/أ): "قولهم: منتن بكسر الميم، وهي لغة العامة، وهي أكثر في الكلام لخفتها". قلت: قال سيبويه: منتن من أنتن، وإنما كسروا من إتباع الكسرة للكسرة. الكتاب ٤/ ٢٧٣. وفي إصلاح المنطق ٢١٨ (عن أبي عمرو)، ونوادر أبي مسحل ١/ ٨٣، وليس في كلام العرب ٩٣ (عن أبي عبيدة)، وأدب الكاتب ٥٥٦ أن منتن بضم الميم وكسر التاء مأخوذ من أنتن، ومنتن بكسر الميم مأخوذ من نتن، وغلط هذا القول الزبيدي في لحن العامة ١٤١، وقال ابن سيده في المخصص ١١/ ٢٠٦: "هذا غلط من أبي عمرو، والأصل في هذه الكلمة أنتن الشيء فهو منتن، وهي بلغة أهل الحجاز، وغيرهم يقول: نتن الشيء ينتن نتنا، ولا يقولون نتين … إلا أن طائفة من العرب جلهم من تميم يقولون: شيء منتن، فيتبعون الكسر الكسر". وينظر: النبات ١٨٤، والتنبيهات ١٨٦، والاستدراك على سيبويه ١٣٥، والصحاح (نتن) ٦/ ٢٢١٠.
(٢) هذه المادة ليست في شروح الفصيح، وهي في التلويح ٩٠، وأكملها محقق الفصيح ٣١٧ من المطبوعة.
والعامة تقول: "البكرة" بالتحريك، وقد تقحم الألف فتقول: "بكارة". لحن العامة ١٥٥، والمدخل إلى تقويم اللسان ١٩٨، وتقويم اللسان ٨٠، وذيل الفصيح ١٦٤، وتصحيح التصحيف ١٦٤.