أيضا: أظفور (١) بضم الألف، وجمع الظفر أظفار، وجمع الأظفار أظافير، وجمع الأظفور أظافير أيضا.

وأما المنسم: فهو بفتح الميم وكسر السين، وجمعه مناسم، وفيه لغة أخرى: منسم بكسر الميم وفتح السين (٢).

وجمع الحافر: حوافر.

وجمع الظلف: أظلاف (٣).

وأما المخلب: ١٦٢/ب فهو بكسر الميم وفتح اللام، وجمعه

(١) وأنشد في التلويح ١٠١ لأم الهيثم:
ما بين لقمته الأولى إذا انحدرت … وبين أخرى تليها قيد أظفور
واللغات الثلاث والبيت في كتب الفرق السابقة، والجمهرة (ظفر) ٢/ ٧٦٢ وفيه: "أنشدنا أبو حاتم قال: أنشدتنا أم الهيثم، واسمها غيثة من بني نمير بن عامر بن صعصعة" وأنشده باختلاف يسير. قلت: وحكى قطرب في الفرق ٤٩ لغة رابعة هي "الظفر" بكسر الظاء وتسكين الفاء، وحكاها ابن هشام أيضا في شرح الفصيح ٢٩٦، والمدخل إلى تقويم اللسان ٣٨ (عن ابن جني). وبهذه اللغة قرأ أبو السمال والحسن البصري في قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ} الأنعام ١٤٦. شواذ القرآن. ٤٧، والدر المصون ٥/ ٢٠١. وعدها العلماء من لحن العامة. ينظر: ما تلحن فيه العامة ١٠١، وأدب الكاتب ٣٩٦، ولحن العامة ١٠٧، وتثقيف اللسان ١٤٤، وتصحيح التصحيف ٣٦٩، والجمهرة (ظفر) ٢/ ٧٦٢.
(٢) الفرق لابن فارس ٦٣.
(٣) خلط في التلويح ١٠١ بين ذوات الحوافر وذوات الظلف فقال: "وذوات الحوافر: الخيل والبغال والحمير الأهلية والوحشية، والشاء والظباء، وكل ما كان حافره مشقوقا"!.