المتقدمان اللذان يليان السرة، واثنان يسميان الآخرين، وهما المتأخران اللذان يليان فخذيها وذنبها (١).

وأما الأطباء: فهي من ذوات الحافر والسباع والخنزيرة، والواحد طبي بضم الطاء وسكون الباء، وطبي أيضا بكسر الطاء (٢)، وهي الهنية الشاخصة من أجوافها، وهي بمنزلة الحلمة من ثدي المرأة أيضا، وجمعه أطباء، ولذوات الحافر منها طبيان لا غير. وللبقرة أربعة أطباء، وللكلبة ثمانية (٣).

والضرع جمعه القليل أضرع، والكثير الضروع.

(وإذا أرادت الناقة الفحل قيل: قد ١٦٣/ب ضبعت) (٤) بكسر الباء، (ضبعة شديدة) بفتحها، (وهي ضبعة) (٥) بكسرها.

(ويقال لذوات الحافر: استودقت) (٦) تستودق استيداقا، وهي

(١) الإبل ٨٦، والفرق لقطرب ٥٣، ولثابت ٢٧.
(٢) اللغتان في الفرق لقطرب ٥٣ ن وفيه: "ويقال له من ذي الخف: الأطباء أيضا".
(٣) ش: "وللبقرة أربعة أطباء، وللخزيرة مثل ما للكلبة سواء".
(٤) تنظر هذه المادة والفروق التي تليها في: الفرق لقطرب ٧٤ - ٧٦، وللأصمعي ٨١ - ٨٣، ولأبي حاتم ٣٧، ٣٨، ولثابت ٤٦ - ٤٨، ولابن فارس ٧٤، والمنتخب ١/ ١٣٦، ١٣٧، وفقه اللغة ١٦٢.
(٥) ينظر: الإبل ٦٧، والشاء ٥، ونوادر أبي مسحل ١/ ٣٠، والعين (ضبع) ١/ ٣٠.
(٦) الخيل لأبي عبيدة ١٤٧، وللأصمعي ٣٥١، والشاء ٥، والعين (ودق) ٥/ ١٩٨.