أَمِ الحَبْلُ واهٍ بها مُنْحذِمْ

والسَّحابُ إذا انْبَعَقَ بمَطَرٍ انبعاقاً شديداً قلت: وَهَتْ عَزَاليه.. وكذلك إذا اسْترخَى رباط الشَّيء قلت: وَهَي. قال الأعشى: «١»

كناطحٍ صَخْرةً يَوْماً لِيَفلِقَها ... فلمْ يَضْرها وأَوْهَى قَرْنَهُُ الوَعِلُ

ويُجْمَعُ الوَهْيُ على الوُهِيّ. قال: «٢»

تَجيشُ أنفاقٌ لها وُهِيُّ

ويقال: بل هذا مصدر مبنيّ على فُعُول.

ويه: وَيْهَ منصوبة: إغراء، يقال: ويهَ فلانُ أضربْ، ومنهم من يُنَوِّن، قال «٣» :

وَيْهاً يَزيد وويَهْاً أنت يا زُفَرُ

. معناه: أفعلْ كذا وكذا. و (واه) تلهّف وتَلَدُّد «٤» ، وينوّن أيضاً كقول أبي النجم: «٥»

واهاً لِرِيا ثم واهاً واها

ياه: تقول: يهيهت بالإبل إذا قلت: ياه ياه. ويقول الرّجلُ لصاحبِهِ من بعيدٍ: ياهْ ياهْ أَقْبِلْ. قال ذو الرمة «٦» :

تلوّم يَهْياهٍ بياهٍ وقد مضى ... من اللّيل جَوْزٌ وإسْبَطَرَّتْ كواكبه

(١) ديوانه ٦١ في (ط) : ليقلقها، وهو تصحيف.
(٢) (العجاج) ديوانه ٣٣٣، والرواية فيه: تغلي وأنفاق ...
(٣) لم نقف عليه في غير الأصول.
(٤) من مختصر العين ورقة ١٠٢ في الأصول: تردد وفي المحكم ٤/ ٣٢٩، والتاج (واه) : تلوذ.
(٥) التهذيب ٦/ ٤٨٢، والمحكم ٤/ ٣٢٩.
(٦) ديوانه ٢/ ٨٥١.