{وتَمَيَّثَ: ذَلَّ واسْتَرْخَى، وكلّ ذَلِك مَجاز.
(} وتَمَيَّثَتِ الأَرْضُ) إِذا (مُطِرَت فلَانَتْ) وبَرَدَتْ.
(و) عَن أَبي عَمْرٍ و: ( {المُسْتَمِيثُ: الغِرْقِىءُ) وقِشْرُ البَيْضِ، كَمَا تقدّم.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
} مَيْثَاءُ: اسمُ امرأَةٍ. قَالَ الأَعْشَى:
{لِمَيْثَاءَ دَارٌ قد تَعَفَّتْ طُلُولُها
عَفَتْهَا نَضِيضاتُ الصَّبَا فَمَسِيلُها
} وامْتَاثَ، إِذا خَلَطَ، وَبِه فُسِّر أَيضاً قولُ رُؤْبةَ المتقدّمُ.
{وَمَيْثَاءُ، عَن عائِشَةَ.
وأَبو} المَيْثَاءِ: مُسْتَظِلّ بنُ حُصَيْنٍ عَن عَلِيّ، وَعَن أَبي ذَرَ.
وأَبُو المَيْثَاءِ: أَيُّوبُ بن قُسْطَنْطِينَ المِصْرِيّ، حدَّثَ عَن يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ.
ونَجبَةُ بنُ أَبِي المَيْثَاءِ، قيل.
(فصل النُّون) مَعَ المثلّثة)
نأَث
: ( {نأَت عَنهُ، كمَنَع) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصّاغانيّ أَي (بَعُدَ) ، وأَبْطَأَ. (وسَعَى} نَأْثاً {ومَنْأَثاً) ، بِالْفَتْح، أَي سَيْراً بَطِيئاً، وسَيرٌ} مِنْأَثٌ: بَطِىءٌ، قَالَ رُؤبةُ:
واعْتَرَفُوا بَعْدَ الفِرَارِ المِنْأَثِ
إِذْ أَبْطَأَ الحَافِرُ مالَمْ يُنْبَثِ
( {والمُنْأَثُ بالضّم: المُبْعَدُ) ، وَقد} أَنْأَثَهَ! إِنْآثاً.
نبث
: (النَّبْثُ: النَّبْشُ) ، قَالَ الجوهريّ: نَبَثَ يَنْبُثُ، مثل نَبَشَ يَنْبُشُ، وَهُوَ الحَفْرُ باليَدِ وجمعُه: أَنْبَاثٌ.