رطز

الرَّطَزُ، مُحَرَّكَةً، أَهملَه الجوهريّ. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: أَهمله اللَّيْث. وَقَالَ أَبو عمر الزَّاهد فِي كتاب الْيَاقُوت: الرَّطَز: الضَّعيف من الشَّعْر وغَيره، يُقَال: شَعرٌ رَطَزٌ، أَي ضَعِيف.

والرَّطازاتُ، مُخَفَّفة: شبه الخُرافات، وَهَذِه نقلهَا الصَّاغانِيّ.

رعز

رَعَزَ الجاريَةَ، إِذا جامعَها، قَالَ ابْن دُرَيْد: والرَّعْزُ يُكْنَى بِهِ عَن النّكاح. يُقَال: باتَ يَرْعَزُها رَعْزاً. والمِرْعِزّ، كزِبْرِج مُشَدَّد الآخِر، والمِرْعِزَّى، بالأَلف المَقصورة مَعَ تَشْدِيد الزَّاي، ويُمَدُّ إِذا خُفِّف، وَالْمِيم وَالْعين مكسورَتان على كلِّ حَال، وَقد تُفتَحُ الميمُ فِي الكُلّ فَتَقول مَرْعِزّ وَهَذِه ذكرَها الأَزْهَرِيّ فِي الرّباعيّ: الزَّغَب الَّذِي تَحت شَعْرِ العَنْزِ، قَالَه الجَوْهَرِيّ، قَالَ وَهُوَ مَفْعِلَّى، لأَنَّ فَعْلِلَّى لم يجِئ، وإنَّما كسروا الميمَ إتباعاً لكسرة الْعين، كَمَا قَالُوا: منخِر ومِنتِن، وَجعل سِيبَوَيْهٍ المِرْعِزَّى صفة عَنَى بِهِ اللَّيِّنَ من الصُّوف. وَقَالَ كُراع: لَا نَظيرَ للمِرْعِزَّى وَلَا للمِرْعِزاءِ، وَحكى الأَزْهَرِيّ كالصُّوف يَخلُص من بَين شَعَر العَنْز، وثَوْب مُمَرْعَزٌ، من بَاب تَمَدْرَع وتَمَسْكَن. والمُراعِزُ: المُعاتِبُ، نَقله الصَّاغانِيّ. ورَاعَزَ، أَي تقَبَّض، نَقله الصَّاغانِيّ أَيضاً.

رغز

اسْتَرْغَزَه، بالغَيْن المُعْجَمَة: اسْتضْعَفَه واسْتَلانَه، هَكَذَا أورَدَه الصَّاغانِيّ من غير عَزْوٍ لأَحد، وَقد أَهملَه الجُمْهور.

رفز

رَفَزَه يَرْفِزُه، بالكَسْر: ضرَبَه، أَهمله الجَوْهَرِيّ واسْتدركَه الأَزْهَرِيّ. قَالَ: والرَّافِزُ: العِرْقُ الضَّارِب. وَمَا