وانْتَهَكْتُ حُرْمَةَ فلانٍ: أي تَنَاوَلْتَها بما لا يَحِلُّ.

ورَجُلٌ نَهِيْكٌ - نَهُكَ يَنْهُكُ (٢٤) نَهَاكَةً -: أي شُجَاعٌ كالأسَدِ النَّهِيْك.

وسَيْفٌ نَهِيْكٌ: ماضٍ.

وما يَنْهَكُ فلانٌ يَفْعَلُ كذا: أي ما يَنْفَكُّ.

والنُّهَيْكُ: الحُرْقُوصُ (٢٥)، الواحدة نُهَيْكَةٌ.

ومَرَرْتُ بِرَجُلٍ نَاهِيْكَ (٢٦) من رَجُلٍ: أي انْتَهَى في كماله الى الغاية (٢٧).

كنه:

كُنْهُ كُلِّ شَيْءٍ: غايَتُه ووَقْتُه. وأكْنَهْتُ الشَّيْءَ: بَلَغْتَ كُنْهَه.

نكه:

نَكَهْتُ فلاناً ونَكِهْتُهُ واسْتَنْكَهْتُه: أي تَشَمَّمْتَ رِيْحَ فَمِه، والاسْمُ النَّكْهَةُ.

ونَكَهَتِ الشَّمْسُ: اشْتَدَّ حَرُّها.

ونَكَهَ فلانٌ على يَدِهِ نَكَهَاناً عند البَرْدِ.

كهن:

كَهَنَ يَكْهَنُ (٢٨) كَهَانَةً.

و ١٦ - في الحديثِ (٢٩): «ليس مِنّا مَنْ تَكَهَّنَ وتُكُهِّنَ له». والكِهَانَةُ: الحِرْفَةُ.

والمُكَاهَنَةُ: المُحَاباةُ.

(٢٤) في ك: ورجل نهيك نهنك وينهك.
(٢٥) في ك: والنُّهَك الحرقوس.
(٢٦) مكان هذه الكلمة المعتلُّ، وستأتي هناك.
(٢٧) في الأصلين: أي الغاية، وكتب ناسخ الأصل في الهامش: لعله إِلى الغاية.
(٢٨) أشار الناسخ في الأصل إِلى جواز فتح الهاء وضمِّها.
(٢٩) ورد الحديث في العين (وفيه: أو تكهن له).