الهاء والشين

(و. ا. ي)

شهو:

رَجُلٌ شَهْوَانٌ، وامْرَأةٌ شَهْوى، شَهِيَ يَشْهى، وشَهَوْتُ. والتَّشَهّي: شَهْوَةٌ بَعْدَ شَهوةٍ. وتَشَهَّتِ المَرْأةُ فأشْهَاها زَوْجُها: أي أطْلَبَها ما تَشَهَّتْ.

هوش:

هَوَّشْتُ الشَّيْءَ: خَلَّطْتَه. وهَوَّشَ القَوْمُ: اخْتَلَطوا.

والتَّهْوِيْشُ: جَمْعُ الإِبل.

والمَهَاوِشُ: الذي أُصِيْبَ من غَيْرِ حِلَّه (١). كأنَّه من الاخْتِلاط.

والهُوّاشَةُ (٢): الإِبلُ المجموعَةُ من حَرامٍ. وكذلك الهَوّاشُ.

والهَوّاشَةُ: الشّارِدَةُ من الإِبل.

والهَوْشُ: إذا نَفَرَتِ الإِبلُ في الغارَةِ فَتَفَرَّدَتْ وتَرَدَّدَتْ (٣)، يقال: هاشَتْ تَهُوْشُ، وهُنَّ هَوَائشُ.

(١) في ك: محله.
(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء في التهذيب والمحكم واللسان.
(٣) وفي المحكم: فتفرقت وتبددت، ومثله في اللسان والتاج، وفي الأساس: نفرت وترددت.