وفَرَسٌ شَوْهاءُ: في رأْسِها طُولٌ وفي مَنْخِرَيْها سَعَةٌ. والشَّوَهُ: امْتِدادُ العُنُق وسَعَةُ الشِّدْقِ.

وشَوَّهَ فلانٌ بِيَدِه: أي (٨) أشارَ بها من بَعِيدٍ.

هيش:

الهَيْشُ: الحَلَبُ الرُّوَيْدُ.

ورأيْتُ هَيْشَةً من الناس: أي جَماعَةً.

وتَهَيَّشَ الناسُ بَعْضُهم إلى بَعْضٍ: وَثَبَ (٩) بعضُهم إلى بَعْضٍ.

وهاشَ الرَّجُلُ هَيْشاً: أكْثَرَ من القَوْلِ القَبيح. وإذا عاثَ (١٠) في الناس.

والهَيْشَةُ: الفِتْنَةُ. وأُمُّ حُبَيْنٍ (١١).

وهش (١٢):

التَّوَهُّشُ: مَشْيُ المُثْقِلِ (١٣) في الأرض. والحَفا أيضاً، تَوَهَّشَتْ: حفِيَتْ.

(٨) كلمة (أي) لم ترد في ك.
(٩) من قوله: (أي جماعة) إلى قوله هنا: (وثب) سقط من ك.
(١٠) في ك: وإذا رعاث.
(١١) في ك: وأم جبين.
(١٢) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، كما لم يرد في التهذيب أيضاً، ولكنه وارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح القاف في القاموس.