ويقولون: ناهِيْكَ من رَجُلٍ: إِذا انْتَهى في كَمالِه إلى الغاية.

والنَّهِيْءُ: اللَّحْمُ النِّيْءُ، نَهُؤَ نَهَاءةً، بَيِّنُ النُّهُوْءِ، وفيه نُهُوْءةٌ: لم يَنْضَجْ بَعْدُ.

وأنْهَأْتُ اللَّحمَ. ومَثَلٌ (١٦): «ما أُبالي ما نَهِئَ من ضَبِّكَ وما نَضِجَ».

والنَّها (١٧) -مَقْصُورٌ-: جَمْعُ النَّهَاةِ وهي خَرَزَةٌ كالوَدعة.

والنُّهَاءُ -مَمْدُودةٌ-: الزُّجَاج والقَوَارِيْرُ.

وهم نُهَاءُ (١٨) ألْفٍ-بالضَّم-: أي زُهاؤه.

والنَّهِيَّةُ من الإِبل: التي (١٩) انتهتْ في السِّمَن وبلغتْ أقصى مَبلغ السِّمَن.

ورَجُلٌ نَهِيٌّ. وهو من كلِّ شَيْءٍ: الفائقُ.

ونُهْيَةُ الوَتِدِ: الفَرْضُ في رأْسِه الذي يَنْهى الحَبْلَ عن أنْ يَنْسَلِخَ.

هين وهون:

الهَيْنُ والهَوْنُ: مَصْدَرُ الهَيِّن في معنى السَّكيِنة والوَقار، جاءَ يَمْشي هَوْناً. وهَيِّنٌ لَيِّنٌ.

وقَوْلُه عزَّ وجلَّ: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} (٢٠) أي هَيِّنٌ يَسِيرٌ.

والهُوْنُ: هَوَانُ الشَّيْءِ الحَقِير. أهَنْتُ فلاناً وتَهَاوَنْتُ به واسْتَهَنْتُ به.

وانَّه لَهَوْنُ المَؤنَة: للشَّيْءِ الخَفِيف، وهَيْنُ المَؤنة.

والمُهْوَئِنُّ (٢١): المَكان الذي يُنْزَلُ فيه كالمُطْمَئنِّ من الأرضِ؛ الواسِعُ، الواحِدُ

(١٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٢٨٤ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٢١ واللسان (وليس فيها: وما نضج)، كما ورد في الأساس والتاج وفيهما: ولا ما نضج، وفي مجمع الأمثال:٢/ ٢٢٥ مَثَلٌ آخر نصُّه: ما نهئ الضب وما نضج. .
(١٧) هكذا كُتبت الكلمة في الأصلين، وهي (النهى) في المحكم والتكملة واللسان.
(١٨) في ك: نُهَاه.
(١٩) كلمة (التي) سقطت من ك.
(٢٠) سورة الروم ٢٧/.
(٢١) في ك: والمؤئن.