كدع:

الكِدَاعُ: هو مَعْشَرُ بنُ مالك، ومن ولدِه بَدْرُ بن مَعقِل؛ قال:

أنا ابنُ جُعْفٍ وأبي الكِدَاعُ (٢٩)

العين والكاف والتاء

عتك:

عَتَكَ عَلَيْه يَضْرِبُه: أي عَطَفَ لا يُنَهْنِهُه شيءٌ عنه، عَتْكاً (٣٠).

وعَتَكَ عَتْكاً وعُتُوْكاً: ذَهَبَ وحده في الأرض.

وَعَتَكَ عليه بخَيْرٍ أو شَرٍّ: اعْتَرَضَ له.

وعَتَكَتِ (٣١) القَوْسُ: احْمَرَّت لِقِدَمِها /١٤ أ. وكذلك ماءٌ عاتِكٌ ولَبَنٌ عَاتِكٌ: قَدُمَا حتى أجِنَ وحَثِرَ (٣٢)؛ وقيل: حَزَرَ، وعَتَكَا عُتُوْكاً.

ونَبِيْذٌ عَاتِكٌ: صَافٍ أحْمَرُ.

وعَتَكَ به (٣٣) وعَتِكَ (٣٤) عُتُوْكاً: لَزِمَه.

وعَتَكَتِ المَرْأةُ: شَرُفَتْ، ومنه سُمِّيَتْ بعَاتِكَة.

وعَتَكْتُ يَدَه: ثَنَيْتَها في صَدْرِه.

وعَتَكْتُ البَلَدَ عَتْكاً وعُتُوْكاً: عَسَفْتَه.

وقَطِيفَةٌ عَتِكَةٌ: أي مُتَلَبِّدَةٌ، وكذلك نَعْجَةٌ عَتِكَةُ الصُّوف.

(٢٩) المشطور أحد ثلاثة في العباب وأحد اثنين في التاج.
(٣٠) «عتكا» لم ترد في ك.
(٣١) في ك: وعتكس.
(٣٢) في ك: وخثر.
(٣٣) «وعتك به» لم ترد في ك.
(٣٤) كذا ضبط الفعل في الأصلين.