والقُذَّةُ: لُعْبَةٌ، يقولون: لَعِبْنا شَعارِيْرَ (٦) قُذَّةَ.

والقِذّانُ: البَراغِيْثُ، واحِدُها قُذَذٌ وقُذَّةٌ.

والقَذُّ (٧): الرَّمْيُ بالحِجارة والمَدَر.

والمِقَذَّةُ: المُدْيَةُ الصَّغيرة.

والتَّقَذْقُذُ (٨): أنْ يَرْكَبَ الرَّجُلُ (٩) رَأْسَه في الأرض وَحْدَه.

وتَقَذْقَذُوا في البلاد (١٠): ذَهَبُوا فيها.

ويُقال للرَّجُلِ الخَفِيفِ الهَيْئةِ: رَجُلٌ مُقَذَّذٌ، وامْرَأةٌ مُقَذَّذَةٌ.

وذَهَبُوا شَعارِيْرَ (١١) بِقِذّانَ وقِذَّةٍ (١٢): إذا تَفَرَّقُوا (١٣).

وقَذَّذْتُه ببَصَري: أي تَفَقَّدْته.

ذق:

مُهْمَلٌ عنده (١٤).

الخارزنجيُّ (١٥): رَجُلٌ ذَقْذَاقٌ: للحَدِيدِ (١٦) اللِّسانِ فيه عجلةٌ.

(٦) في ت: شغارير.
(٧) سقطت كلمة (والقذ) من ك.
(٨) في الأصول: والتقذقد (بدالٍ مهملة في آخر الكلمة)، والتصويب من المعجمات.
(٩) زيادة من ت.
(١٠) في ت: وتقذقذ القوم في البلاد.
(١١) في ت: شغارير.
(١٢) هكذا ضُبطت كلمة (قذة) في الأصول، ونصَّ في القاموس على أنها ممنوعة من الصرف.
(١٣) في ت: أي تفرقوا.
(١٤) وورد التركيب في التكملة والقاموس.
(١٥) زيادة من ت.
(١٦) في ت: وهو الحديد.