في أمْرٍ مَرْضِيٍّ قيل (٢٢): «صابَ (٢٣) بِقُرَّ» أي وَقَعْتَ بقَرَارٍ. ويقولون-أيضاً-:

وَقَعَ الأمْرُ بِقُرَّةٍ (٢٤): أي اسْتَقَرَّ قَرَارُه. وقيل في قَوْلِ طَرَفَةَ:

فَتَنَاهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرّ … (٢٥).

أي نَزَلَتْ به شِدَّةٌ.

ويقولون: لقد (٢٦) وَقَعْتَ بقُرِّكَ: وهو أنْ تَعْلَمَ عِلْمَه حتّى لا يَخْفى عليكَ منه شَيْءٌ.

والإِقْرَارُ (٢٧): اسْتِقرارُ (٢٨) الماءِ في أرْحامِها.

وفي المَثَل (٢٩): «لأُلْجِئَنَّكَ إلى قَرَارِكَ» أي لَأَضْطَرَّنَّك إلى أصلِكَ وجَهْدِك.

وإذا لَقِحَتِ الناقَةُ فاسْتَكْبَرَتْ ورَفَعَتْ رَأْسَها إلى السَّماء: فهي المُقِرُّ الشّامِذُ.

وأقَرَّتِ الناقَةُ: إذا لم تُسْلِبْ.

وفلانٌ ابنُ عِشْرِينَ قارَّةٍ: أي سَوَاءٍ.

والقَرُّ: مَرْكَبٌ بين السَّرْج والرَّحْلِ، وقيل: الهَوْدَجُ.

والقَرْقَرُ: النَّواحي.

(٢٢) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في التهذيب والأساس والمستقصى:٢/ ١٣٧ ومجمع الأمثال: ١/ ٤١٤ واللسان والتاج.
(٢٣) في كل المصادر السالف ذكرها وفي ت: صابَتْ.
(٢٤) كذا في الأصول، وهي (بقُرِّهِ) أي بهاء الضمير في اللسان والتاج.
(٢٥) ديوان طرفة:٧٣، وصدره فيه: سادراً أحسب غَيِّي رَشَداً.
(٢٦) في ت: قد.
(٢٧) كذا في الأصول، وهو (الاقترار) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(٢٨) في ك: الاستقرار.
(٢٩) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٥٧ ومجمع الأمثال:٢/ ١٤٥.