بعك:

أهمله الخليل (١١٤).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: هو في بَعْكُوْكَةِ قَوْمِه: أي خاصَّتِهم.

وبُعْكُوْكَةُ الشَّرِّ وغيرِه: وَسَطُه ومُعْظَمُه، وقد يُفْتَحُ. وكذلك هو في بُعْكُوْكَةِ مالٍ: أي مَالٌ كثيرٌ، وقيل: ازْدِحَامُه وغُبارُه، ويُفْتَحُ (١١٥) فيُقال: بَعْكُوكَة.

وهو في بَعْكُوْكَاءَ (١١٦): أي في جَلَبَةٍ وشَرّ.

والبُعْكُوْكُ: الجَماعةُ من الإِبِل.

وحَكَى القُتَبيُّ (١١٧): بَعَكُوْك -بفتح العَيْن والباء-ولم يُفَسِّرْه.

العين والكاف والميم

عكم:

عَكَمْتُ المَتَاعَ: شَدَدْتَه. وأعْكِمْني: أعِنِّي على شَدِّه. وهو عَكِيْمي: أي مُعِيْني عليه. والعِكَامُ (١١٨): الذي تَعْكِمُه فيه.

والعِكْمَانِ: العِدْلان. وقيل: هما شِبْهُ الحَقِيْبَتَيْن.

وعُكِمَ عَنّا فُلانٌ: رُدَّ عن زيارَتِنا، عِكَاماً.

وما عنه عُكُوْمٌ: أي بُدٌّ من مُوَاقَعَتِه.

وإِذا شَرِبَتِ الدّابَّةُ فامْتَلأتْ: ما بَقِيَ في جَوْفِها هَزْمَةٌ ولا عَكْمَةٌ (١١٩) إلاّ

(١١٤) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم وبقية المعجمات.
(١١٥) من «وكذلك» السابقة إلى «ويفتح» هذه لم ترد في ك.
(١١٦) كذا ضبطت الكلمة-بفتح الباء-في الأصلين وفي مطبوع التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان، ولكنها وردت في مطبوع القاموس بالضم ولم يعلق عليها في التاج.
(١١٧) يراجع أدب الكاتب:٤٦١.
(١١٨) في ك: والحكام.
(١١٩) في ك: «ولا حكمة» وهو تصحيف.