لقص:

لَقِصَ الرَّجُلُ يَلْقَصُ لَقَصاً؛ فهو لَقِصٌ: ضَيِّقُ الخُلُق. وهو-أيضاً-:

الكَثِيرُ الكَلامِ السَّرِيعُ إلى الشَّرِّ.

ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه: أي (٦١) أحْرَقَه بحَرارَتِه.

والمُلْتَقِصُ: الأَخِذُ؛ في قَوْلِه:

ومُلْتَقِصٍ … ما ضاعَ من أَهَرَاتِنا (٦٢)

وهو المُلْتَقِطُ أيضاً.

ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَةِ جِلْدَه يَلْقَصُه: أي أحْرَقَه حتّى يَجِدَ له مَضَضاً.

والذي يَتَتَبَّعُ مَدَاقَّ الأُمُور: لَقِصٌ، وجَمْعُه لَقِصُونَ.

قصل:

القَصْلُ: قَطْعُ الشَّيْءِ من وَسَطِه. وسَيْفٌ قَصّالٌ ومِقْصَلٌ، وكذلك اللِّسَانُ.

وقَصَلَ أمْرَه يَقْصِلُه.

والقَصْلَةُ من القَصِيلِ: قَدرُ ما يَجُزُّه الرَّجُلُ فَيَحْمِلُه، وقَصَلْتُ الدابَّةَ.

والقُصَالَةُ من البُرِّ: ما يُعْزَلُ منه ثمَّ يُدَاسُ ثانِيَةً.

وقُصَلُ: اسْمُ رَجُلٍ، وله حَدِيثٌ.

والقِصْيَلَّةُ: العَرِيضُ القَصِيرُ من الإِبلِ والناس. وقيل: هو الأبْخَرُ (٦٣) من الرِّجالِ المُكْتَنِزُ.

والقِصْلُ: الفَسْلُ (٦٤) من الرِّجالِ الضَّعِيْفُ العَقْلِ، وامْرَأةٌ قِصْلَةٌ، وكذلك القُصَالة.

(٦١) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٦٢) ورد الشطر-بلا عزو- في المقاييس والتكملة والتاج، وعجزه فيها: لعلَّ الذي أملى له سيعاقبُه.
(٦٣) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: الأبجر (بالجيم)، ولعله الصواب بقرينة (المكتنز).
(٦٤) في ك: الفصل.