* فيق

(٣٨):

شاعِرٌ مُفِيْقٌ: أي مُجِيْدٌ، وقد أفْيَقَ (٣٩).

* وفق:

الوَفْقُ: الشَّيْءُ المُتَّفِقُ المُتَّسِقُ على تِيْفَاقٍ واحِدٍ، ومنه المُوَافَقَةُ والوِفَاقُ.

وعَبْدٌ (٤٠) مُوَفَّقٌ: رَشِيْدٌ.

والوَفِيْقُ: المُصِيْبُ الرَّفِيْقُ.

و (٤١) وَفِقْتَ أمْرَكَ، ووُفِّقْتَ أمْرَكَ بمعناه، والأصْلُ وَفِقَ أمْرُ /١٨٢ أ فلانٍ؛ فَحُوِّلَ الفِعْلُ إلى الرَّجُل.

وتَوَفَّقْتُكَ بمَوْضِع كذا: أي (٤٢) تَحَيَّنْتُكَ.

وأوْفَقْتُ السَّهْمَ: إذا (٤٣) جَعَلْتَ فُوْقَه في الوَتَرِ، وهو مَأْخُوذٌ من مُوَافَقَةِ الوَتَرِ مَحَزَّ (٤٤) الفُوْقِ.

وأتَيْتُكَ لِمِيْفَاقِ ذاكَ وتَوْفاقِه ووَفْقِه: أي حِيْنِه. وأتَيْتُكَ لتَوْفاقِ الهِلالِ ومِيْفاقِه وتَوَفُّقِه.

وأُوْفِقَ لزَيْدٍ لِقاؤنا، وهو الإِيْفَاقُ؛ وهو أنْ يُوَافِقَ لِقاءَهُ فُجَاءةً.

والقَوْمُ يُوْفِقُونَ للرَّجُلِ: أي يَدْنُوْنَ منه وتَجْتَمِعُ كَلِمَتُهم عليه.

والإِبلُ تُوْفِقُ: إذا اصْطَفَّتْ على اسْتِواءٍ.

وأوْفَقَ القَوْمُ: اسْتَعَدُّوا.

(٣٨) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك. وقد ورد في المعجمات الأخرى.
(٣٩) في ت: وقد أفيق وأعلق، والمعروف: أفلق وأعلق.
(٤٠) في ت: وَعْدٌ.
(٤١) سقط حرف العطف من ت.
(٤٢) زيادة من ت.
(٤٣) لم ترد كلمة (اذا) في ت.
(٤٤) في الأصل وك: ومحن، وفي ت: ومحز، وما أثبتناه هو المطابق لما في العين والتهذيب واللسان والتاج.