ولَشَدَّ ما عَجُبَتِ النّاقةُ: إِذا (١٤٩) دَقَّ أعْلى مُؤخَّرِها وأشْرَفَتْ جاعِرَتاها.

جعب:

الجَعْبَةُ: الكِنَانَة. والجِعَابَةُ: صَنْعَةُ الجَعَّاب. وقد جَعَّبَ (١٥٠).

والجَعْبِيُّ (١٥١): ضَرْبٌ من النَّمْلِ أحْمَرُ. ويُقال: نَمْلَةٌ جَعْبَاءُ: أي كبيرة، وكذلك النّاقَةُ والشّاة.

ورَجُلٌ أجْعَبُ: ضَخْمُ البَطنِ ضعيفُ العَمَل.

والجُعْبُوْبُ: الدَّنيُّ من الرِّجال الضَّعيفُ. والقَصيرُ أيضاً.

والجُعْبُ: ما انْدَالَ من تحتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُح، وجَمْعُه جِعَبَةٌ (١٥٢)

والجِعِبّى والجِعِبّاءُ: من أسماءِ الاسْتِ، وكذلك الجَعْبَاءُ، قال (١٥٣):

كما جَادَ بالجَعْبَاءِ … سَهْلُ بن سالِمِ (١٥٤)

وجَعْبَيْتُه (١٥٥) وجَعَّبْتُه: صَرَعْتَه وأهْوَيْتَه.

وجَعَبْتُه جَعْباً: ضَرَبْتَه حتى سَقَط.

(١٤٩) تكررت «إِذا» مرتين في الاصل.
(١٥٠) ضبط الفعل في المعجمات بالتشديد، وقال في المقاييس: «جعب يجعب تجعيباً»، ولكنه ضبط في مطبوع القاموس بالتحريك، ولم يشر إلى التشديد في التاج.
(١٥١) كذا ضبط في الأصل وهو أحد الوجهين الصحيحين في ضبط الكلمة.
(١٥٢) هكذا ضبط الجمع في الأصل، ولم نجد له ذكراً في المعجمات.
(١٥٣) هو بشار بن برد كما في العين وفي ديوان بشار-الملحقات-:٤/ ١٨٤ نقلاً عن الاغاني وخزانة الأدب.
(١٥٤) في الاصلين: «سهل بن سلام» وبه يختل الوزن، وقد صوبناه من العين؛ وصدره فيه:
سهيل بن عمارٍ يجود ببرِّه
أما رواية ملحقات الديوان للبيت فهي:
سهيل بن عثمان يجود بماله كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم.
(١٥٥) في ك: وجعبلته.