والمُجَّاعَةُ (١٦٢): الزُّبْد.
والمُجَاعَةُ: فُضَالَةُ المَجِيْع.
وهو مَجَّاعَةٌ ومُجَّاعَةٌ -بالضمِّ-: كَثيرُ التَّمَجُّع، ومنه سُمِّي الرجُلُ مُجَّاعَةً.
والمِجْعُ: الماجِنُ الخليع، والجَميعُ: المِجَعَةُ. والجاهلُ الأحمقُ الضَّعيف.
والمَجَاعَةُ: المُجُوْن (١٦٣)
وهو يُماجِعُ النِّساءَ: أي يُغازِلُهُنَّ ويُرافِثُهُنَّ.
والماجِعَةُ: الزّانية.
وأمْجِعِ الفَصِيْلَ: اسْقِهِ الَّلبَنَ من الإِناء.
جمع:
الجَمْعُ: المُجْتَمِعون.
والجُمَّاعُ: المُتَفَرِّقون. وقيل: جُمَّاعُ النّاسِ: أخْلاطُهم.
والجُمُوْع: اسمٌ لِجَماعة الناس. وجِمَاعٌ: للجَمْعِ أيضاً. والمَجْمَعُ كذلك؛ يكونُ اسْماً للنّاس وللمَوْضِع.
وجِمَاعُ الشيءِ وجَميعُه: واحدٌ.
ورَجُلٌ جَمِيْعٌ: مُجْتَمِعٌ في خَلْقِه.
والمُجْتَمِعُ: الذي بَلَغَ غايةَ شَبابِه.
وجُمَّاعُ كلِّ شيءٍ: مُجْتَمَعُ خَلْقِه، ومن ذلك جُمَّاعُ جَسَدِ الإِنسان: رَأْسُه.
وجُمَّاعُ الثَّمَرَةِ ونحوِها: إِذا اجْتَمَعتْ بَراعِيْمُ في موضعٍ واحدٍ على
(١٦٢) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، ولم نجدها في المعجمات المعروفة.
(١٦٣) في الاصل: المجنون، والتصويب من ك والمعجمات.