والمُجَّاعَةُ (١٦٢): الزُّبْد.

والمُجَاعَةُ: فُضَالَةُ المَجِيْع.

وهو مَجَّاعَةٌ ومُجَّاعَةٌ -بالضمِّ-: كَثيرُ التَّمَجُّع، ومنه سُمِّي الرجُلُ مُجَّاعَةً.

والمِجْعُ: الماجِنُ الخليع، والجَميعُ: المِجَعَةُ. والجاهلُ الأحمقُ الضَّعيف.

والمَجَاعَةُ: المُجُوْن (١٦٣)

وهو يُماجِعُ النِّساءَ: أي يُغازِلُهُنَّ ويُرافِثُهُنَّ.

والماجِعَةُ: الزّانية.

وأمْجِعِ الفَصِيْلَ: اسْقِهِ الَّلبَنَ من الإِناء.

جمع:

الجَمْعُ: المُجْتَمِعون.

والجُمَّاعُ: المُتَفَرِّقون. وقيل: جُمَّاعُ النّاسِ: أخْلاطُهم.

والجُمُوْع: اسمٌ لِجَماعة الناس. وجِمَاعٌ: للجَمْعِ أيضاً. والمَجْمَعُ كذلك؛ يكونُ اسْماً للنّاس وللمَوْضِع.

وجِمَاعُ الشيءِ وجَميعُه: واحدٌ.

ورَجُلٌ جَمِيْعٌ: مُجْتَمِعٌ في خَلْقِه.

والمُجْتَمِعُ: الذي بَلَغَ غايةَ شَبابِه.

وجُمَّاعُ كلِّ شيءٍ: مُجْتَمَعُ خَلْقِه، ومن ذلك جُمَّاعُ جَسَدِ الإِنسان: رَأْسُه.

وجُمَّاعُ الثَّمَرَةِ ونحوِها: إِذا اجْتَمَعتْ بَراعِيْمُ في موضعٍ واحدٍ على

(١٦٢) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، ولم نجدها في المعجمات المعروفة.
(١٦٣) في الاصل: المجنون، والتصويب من ك والمعجمات.