لاجْتِماعِ النّاسِ فيه. وقد جَمَّعَ: شَهِد الجُمُعَةَ والجَمَاعَةَ.

وجَمَلٌ جَامِعٌ: وهو حِيْنَ يُخْلِفُ بُزُوْلاً لأَرْبَع سِنينَ حَتَّى يَقَعَه على حَالِه سَنَةً أو سَنَتَيْنِ لا يَزيدُه /١٨ ب الكِبَرُ ولا يَنْقُصُه (١٦٨)، وناقَةٌ جَامِعٌ أيضاً، ولا يُقالُ لِغَيْرِ الإِبِل.

وأتَانٌ جَامِعٌ: في أَوَّلِ ما تَحْمِلُ.

وناقَةٌ جَامِعٌ: غَزِيْرَةٌ.

ودَابَّةٌ جَامِعٌ: تَصْلُحُ للسَّرْج والإِكَافِ.

والجَامِعَةُ: الغُلُّ.

وجَمَعَتْنا جَامِعَةٌ: أي أمْرٌ.

ولكَ هذا أجْمَعُ وهذه جَمْعَاءُ وهُنَّ جُمَعُ، وجاؤوني (١٦٩) بأجْمَعِهِمْ وبأجْمُعِهِم.

واسْتَجْمَعَ الشَّيْءُ: بمعنى اجْتَمَعَ.

واسْتَجْمَعَ الفَرَسُ جَرْياً.

واسْتَجْمَعَ الزَّرْعُ: سَنْبَلَ كُلّه.

وأَجْمَعَ بناقَتِه: صَرَّ جَميعَ أخْلافها.

والمُجْمِعَاتُ: البُلدانُ لا يَقْطَعُها إِلاّ الجَمَاعَةُ من مَخَافتها، وأُرى أنه مِنْ أجْمَعَ أي صَارَ ذا جَمْعٍ.

وأَجْمَعْتُ كَذا: أي أعْدَدْته.

وأجْمَعْتُه: عَزَمْت عليه.

وإِذا جُمِعَتِ الإِبلُ ثمَّ سِيْقَتْ فهو الإِجْمَاعُ. فإِذا لم تُسَقْ فهو الجَمْعُ.

(١٦٨) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولم نهتد إِلى معنى مقبول لها.
(١٦٩) في ك: وجاءني.