والكُرْظَةُ (٤): مِثْلُ الكُظْرَة في السَّهْم والقَوْس.

الكاف والظاء والنون

كنظ:

الكَنْظُ: بُلُوْغُ المَشَقَّة من الانسان، وانَّه لمَكْنُوْظٌ مَغْنُوظٌ. وقد كَنَظَه الأمْرُ يَكْنُظُه ويَكْنِظُه، وكذلك الطَّعامُ إذا مَلَأَه.

والكُنْظَةُ: الضُّغْطَةُ.

نكظ:

النَّكظُ (٥): من العَجَلَةِ، نَكَظَ يَنْكُظُ نَكْظاً.

ونَكِظَ الأمْرُ: أزِفَ (٦). ونَكِظْتُ للخُرُوْج نَكَظاً.

وأنْكَظَني الرَّجُلُ: أعْجَلَني.

ونَكَّظَ عليه حاجَتَه: أي عَسَّرَها.

ونَكَّظَه عن حاجَتِه: صَرَفَه عنها.

الكاف والظاء والباء

مُهْمَلاتٌ عنده.

كظب (٧): الخارزنجيُّ: كَظَبَ بَطْنُه وحَظَبَ (٨): انْتَفَخَ.

الكاف والظاء والميم

كظم:

الكَظْمُ: كَظْمُ الرَّجُلِ غَيْظَه إذا تَجَرَّعَه.

(٤) وردت هذه الكلمة والفعل يكرظ في الفقرة السابقة بالضاد في م.
(٥) لم تُضْبط الكاف في الأصول، وهو النَّكْظ والنَّكَظُ في القاموس.
(٦) في ك: ازق.
(٧) زيادة يقتضيها التبويب، وقد ورد هذا التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٨) في الأصل وك: وخضب، والتصويب من م والمعجمات.