وتَنَكَّبْتُ عنه. وطَرِيْقٌ يَنْكُوْبٌ (٢١): على غَيْرِ قَصْدٍ.

والأنْكَبُ: الذي لا قَوْسَ معه.

والنَّكْبُ: اسْتِنْضافُكَ آخِرَ ما في الوِعاء من طَعامٍ وغيرِه.

ونَكَبَ كِنَانَتَه: أي نَكَثَها فأخْرَجَ ما فيها.

والرَّجُلُ يَنْتَكِبُ كِنانَتَه ويَتَنَكَّبُها: يُلْقِيها في مَنْكِبِه.

والمَنْكِبُ: كلُّ مَجْمَع عَظْمِ العَضُدِ والكَتِفِ من الإِنسان والطائرِ ونَحْوِه.

والمَنْكِبُ من الجِبَالِ والأرْضِ، كلُّ ناحِيَةٍ منها مَنْكِبٌ.

ومَنْكِبُ القَوْمِ: رَأْسُ العُرَفاء، وله النِّكَابَةُ في قَوْمِه. ونَكَبَ على القَوْمِ يَنْكُبُ نَكَابَةً (٢٢) ونُكُوْباً.

والمَنَاكِبُ من الرِّيْشِ: ما يُرَاشُ به السَّهْمُ.

والنَّكْبَاءُ: رِيْحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الجَنُوْبِ والدَّبُوْرِ. وهي-أيضاً-: كُلُّ رِيْحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيْحَيْنِ. ويُقال لِلَّتي تَهُبُّ بين الصَّبَا والشَّمَال: هي النُّكَيْبَاءُ.

والنَّكْبُ: أنْ يَنْكُبَ (٢٣) /٢٠٠ ب الحَجَرُ ظُفْراً أو حافِراً، ومَنْسِمٌ مَنْكُوْبٌ نَكِيْبٌ.

ونَكَبَتْه نَكَبَاتُ الدَّهْرِ: أي حَوَادِثُه. وأصابَهُ نَكْبٌ ونُكُوْبٌ.

والنَّكَبُ: من أدْوَاءِ الإِبل؛ وهو أنْ يَنْقَطِعَ عَصَبَةُ رَأْسِ المَنْكِبِ فَيَنْفَرِكَ العَضُدُ من رَأْسِ الكَتِفِ. والنَّكِبُ من الإِبل نَحْوُه.

والنُّكْبَةُ: نَحْوُ الجُمْعَةِ والصُّبْرَة، وانْكُبْ به: أي اطْرَحْ به، وجَمْعُها نُكَبٌ.

وما زِلْتُ أُطالِبُه بحَقّي حتّى نَكَبَ لي به فانْتَكَبْتُه منه: أي اعْتَرَفَ لي به.

(٢١) في م وك: منكوب.
(٢٢) هكذا ضُبط المصدر في الأصول، وضُبط بكسر النون في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.
(٢٣) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الكاف، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.