والمِجْدَلُ: القَصْرُ (٤٢)، وجَمْعُه مَجَادِلُ.

وإذا اخْضَرَّ التَّمْرُ واسْتَدَارَ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ فهو: الجَدَالُ (٤٣)؛ وهو البَلَحُ.

والجَدّالُ: بَيّاعُه.

والجَدَالةُ: الأرْضُ. وجَدَّلَه: ضَرَبَه بالجَدَالَةِ.

والجَدْلُ: القَبْرُ.

والجَدَالَةُ: النَّمْلُ الصِّغَارُ ذاتُ القوائِم، والجَميعُ الجَدَالُ.

وجَدَلَ سُنْبُلُ الزَّرْعِ يَجْدُلُ: إذا اشْتَدَّ ما فيه من الحَبِّ.

وجَدَلَ وَلَدُ البَقَرَةِ يَجْدِلُ جُدُولاً: إذا مَشى مَعَ الأُمِّ؛ فهو جادِلٌ. وهو -أيضاً-: الذي غَلُظَ.

وظَبْيَةٌ مُجْدِلٌ.

وشاةٌ جَدْلاءُ بَيِّنَةُ الجَدَلِ: وهو انْثِنَاءُ أُذُنِها.

وشِقْشِقَةٌ جَدْلاءُ: أي مائلةٌ.

والجَدْلَةُ: مَدَقَّةُ المِهْرَاسِ.

دجل:

دِجْلَةُ: اسْمٌ مَعْروفٌ. ودُجَيْلٌ: نَهْرٌ منه.

والدَّجْلُ: شِدَّةُ طَلْيِ الجَرَبِ بالقَطِرَانِ، وبَعِيْرٌ مُدَجَّلٌ: منه. وهو بالعَطَشِ (٤٤) أيضاً.

والدَّجّالُ: المَسِيْحُ الكَذّابُ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَدْجُلُ الحَقَّ بالباطِلِ، وقيل: لِسَيْرِهِ في الأرْضِ.

والدَّجّالَةُ: الرُّفْقَةُ العَظِيْمَةُ.

(٤٢) في الأصل وك: القَصِير، والتصويب من م والمعجمات.
(٤٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الجيم، وما أثبتناه من م وهو ضبط المعجمات كافَّة.
(٤٤) كذا في الأصل وك، وفي م: العطش، ولم نجد ذلك في المعجمات.