الجيم والذال

(و. ا. ي)

جذو:

جَذَا يَجْذُو: مِثْلُ جَثَا يَجْثُو (١)؛ فهو جاذٍ، غَيْرَ أنَّ العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُ الجُثُوَّ إلاّ في عَمَلِ الإِنسانِ.

والتَّجَاذي: أنْ يَتَجَاذى (٢) القَوْمُ للرُّكَبِ عِنْدَ الخُصُوْمَةِ والفَخَارِ.

وجاذى اللهُ بَيْنَ بَني فلانٍ: إذا دُعِيَ عليهم أنْ يُقْتَلُوا أو يَمُوْتوا.

وجَذَا الشَّيْءُ يَجْذُو: إذا ثَبَتَ قائماً. وأجْذى يُجذي: بمَعْناه.

ولَوْ جُذِيَ به الصَّخْرُ لَتَفَلَّقَ: أي لو غُرِزَ به غَرْزاً.

والجَذْوُ (٣): اللُّزُوْمُ للمَوْضِعِ، جَذَا القُرَادُ، وجَذَتْ ظَلِفَةُ الإِكَافِ في جَنْبِ الحِمَارِ.

وسَمّى أبو النَّجْمِ مِنْقارَ الطائرِ: مِجْذَاءً (٤).

(١) لم ترد كلمة (يجثو) في م وك.
(٢) في ك: ان تجاذى.
(٣) كذا الضبط في الأصل وم، وفي ك: والجذر واللزوم. وضُبط في العين والمحكم واللسان بضمِّ الجيم والذال وتشديد الواو.
(٤) في قوله الوارد في العين والتهذيب والتكملة واللسان والتاج: (وَمرَّةً بالحَدِّ من مجذائِه).