والجَوْلُ: الغَنَمُ الكَثِيرةُ العَظِيْمَةُ. والكَتِيْبَةُ الضَّخْمَةُ، والجُوْلُ: الجَمْعُ.

والمِجْوَلُ: الدِّرْعُ تَجُوْلُ فيه المَرْأةُ. وقيل: هو الخَلْخَالُ، وجَمْعُه مَجَاوِلُ.

وجالُ (٢٠) البِئْرِ وجُوْلاها: ناحِيَتَاها. وانْجِيَالُه: انْكِشَاطُه.

وجالا البَحْرِ: شَطّاه، والجَميعُ الأجْوَالُ.

والجالُ: التُّرْسُ. والأصْلُ. والعِزُّ.

وهذا ماءٌ لا يُدْرَكُ (٢١) جُوْلُه: يَعْني الصَّخْرَةَ التي في أسْفَلِه.

ورَمَاني من جُوْلِ الطَّوِيِّ (٢٢): أي من أجْلِها وسَبَبِها.

ويُقال للقَوْم إذا تَرَكُوا القَصْدَ والهُدى: اجْتَالهم الشَّيْطانُ؛ أي جالُوا مَعَه في الضَّلالةِ.

والوِشَاحُ الجائلُ: السَّلِسُ، وكذلك الجالُ.

وأجَلْتُ السِّهَامَ بَيْنَ القَوْمِ: إذا حَرَّكْتَها ثُمَّ أفَضْتَ بها في قِسْمَةٍ.

واسْتَجَالَتِ (٢٣) الخَيْلُ ما مَرَّتْ به: أي اسْتَخَفَّتْه فَذَهَبَتْ به. واسْتَجَالَتِ الرِّيْحُ السَّحَابَ.

والجِيْلالُ -غَيْرُ مَهْمُوزٍ؛ فِعْلالٌ-: من جالَ يَجُوْلُ، ومنه: للقَلْبِ من خَوْفِهِ جَيْلالٌ (٢٤).

والجِيْلُ: كُلُّ صِنْفٍ من النّاسِ.

وجِيْلُ جِيْلانَ: أُمَمٌ من المُشْرِكِينَ خَلْفَ الدَّيْلَمِ.

وجَيْلانُ -بالفارِسِيَّةِ-: الغُرَبَاءُ.

والأَجَاوِلُ -واحِدُها أجْوَلُ -: هَضَبَاتٌ مُتَجَاوِرَاتٌ مُنْقَطِعٌ بَعْضُها من بَعْضٍ.

(٢٠) كذا في الأصول، والسياق يقتضي: وجالا.
(٢١) في ك: وهذا ما لا يدرك.
(٢٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الطاء وفتح الواو وياء القَصْر، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٢٣) في الأصول: واستجال، والسياق يقتضي ما أثبتنا.
(٢٤) في ك: جلال.