نجو:

نَجَا الإِنسانُ يَنْجُو نَجَاةً؛ وفي السُّرْعَةِ: نَجَاءً (١١)، ونَجَا فهو ناجٍ. وناقَةٌ ناجِيَةٌ: سَرِيْعَةٌ، ونَجَاةٌ أيضاً.

والنِّجَاءَكَ النَّجَاءَكَ (١٢): أي النَّجَا النَّجَا. ويقولون في الدُّعاءِ عليكَ: لا نَجّاكَ اللهُ بِنَجَايَتِه.

والنَّجْوُ: الاسْتِنْكاهُ، نَجَوْتُ فلاناً. والسَّحَابُ أوَّلَ ما يَنْشَأُ؛ والجَميعُ النِّجَاءُ، وقيل: هو السَّحابُ الذي هَرَاقَ ماءَه، وجَمْعُه نُجُوٌّ أيضاً. وما خَرَجَ من البَطْنِ من رِيْحٍ وغيرِها، والاسْتِنْجَاءُ مِثْلُه؛ وهو التَّنَظُّفُ بمَدَرٍ أو ماءٍ. واسْتِطْلاقُ البَطْنِ، نَجَا يَنْجُو نَجْواً،

و ١٦ - في الحَدِيثِ (١٣): «اللَّحْمُ أقَلُّ الطَّعَامِ نَجْواً».

ونَجَا (١٤) الرَّجُلُ وأنْجَا (١٥).

والنَّجْوَى والانْتِجَاءُ والنَّجْوُ: كَلامُ اثْنَيْنِ. وفلانٌ نَجِيُّ فلانٍ: أي يُنَاجِيه، وقَوْمٌ أنْجِيَةٌ. ونَجَا فلانٌ نَفْسَه يَنْجُوها نَجْواً: إذا ناجَها.

والنَّجَاةُ والنَّجْوَةُ من الأرْضِ: التي لا يَعْلُوها السَّيْلُ.

والنَّجَاةُ: مِثْلُ الجَنَاةِ وما تَجْتَنِيه.

والنَّجْوُ: ما ارْتَفَعَ من الوادي، والجميع النَّجَاءُ.

والمَنْجَاةُ: مِثْلُ النَّجْوَةِ، والجَميع المَنَاجي، ومنه قَوْلُ مُعَفَّرِ (١٦) بنِ حِمَارٍ:

وائلي بي إلى قَفْلَةٍ فإنَّها لا تَنْبُتُ إلاّ بمَنْجَاةٍ من السَّيْلِ.

(١١) في ك: نجاً.
(١٢) سقطت كلمة (النجاءك) الثانية من ك.
(١٣) سُمِّي هذا الحديث قولاً في التهذيب واللسان والتاج.
(١٤) في ك: ونجاه.
(١٥) كذا رُسِمت الكلمة في الأصول.
(١٦) كذا في الأصول، وهو (مُعَقِّر) في الأساس.