وأوْشَمَ يَفْعَلُ كذا: أي طَفِقَ يَفْعَلُه.

وما عَصَيْتُكَ وَشْمَةً: أي طَرْفَةَ عَيْنٍ.

وأوْشَمْتُ: نَظَرْت.

شأم:

الشَّأْمُ: أرْضٌ سُمِّيَتْ لأنَّها عن مَشْأَمَةِ القِبْلَةِ.

وشَأَمْتُ بالقَوْمِ: سَيَّرْتهم (٦).

والمَشْأَمَةُ: المَيْسَرَةُ: وهو الشُّؤْمُ أيضاً، ورَجُلٌ مَشْؤُوْمٌ، وقد شُئِمَ، وشَأَمَ فلانٌ أصْحَابَه.

وطائرٌ أشْأَمُ، والجَميعُ أشَائمُ. جَرَتْ لهم طَيْرٌ أشَائمُ.

وقَوْلُه:

فَتُنْتَجْ لكم غِلْمَانَ أشْأَمَ … (٧)

هو الشُّؤْمُ نَفْسُه.

وشِئْمَةُ الرَّجُلِ؛ قد هُمِزَتْ.

شيم:

شِيْمَةُ الإِنسانِ: خُلُقُه، ويُهْمَزُ أيضاً.

والأشْيَمُ من الدَّوَابِّ: الذي به شامَةٌ مُخَالِفَةٌ لسائرِ اللَّوْنِ، والأُنْثى شَيْمَاءُ.

وأوَّلُ ما تَخْرُجُ الخُضْرَةُ في اليَبِيْسِ فهو: التَّشَيُّمُ (٨).

و (٩) يقال: تَشَيَّمَهُ الشَّيْبُ. واشْتَامَ: دَخَلَ فيه، والانْشِيَامُ: مِثْلُه.

والشَّيْمُ: من قَوْلكَ شِمْتُ السَّحَابَ: أي نَظَرْتَ أيْنَ يَقْصِدُ.

وشِمْتُ السَّيْفَ: إذا أغْمَدْتَه؛ أشِيْمُه. وإذا سَلَلْتَه أيضاً. وهو من الأضدادِ.

(٦) كذا في الأصول، ومثله في القاموس، وفي العين والتهذيب واللسان: شأمتُ القومَ يَسَرْتهم.
(٧) البيت لزهير، وقد ورد في ديوانه:٢٠، ونصُّه بتمامه فيه:
فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عادٍ ثم تُرضِعْ فتَفطِمِ.
(٨) في الأصل وك: التَّشْئيم، وما أثبتناه من م والتكملة، ولعلَّ الصواب فيه التَّشْيِيْم.
(٩) سقط حرف العطف من م.