وعِلْقٌ مُدَمَّسٌ: مَخْبُوْءٌ (٧٤).

والمُدَامَسَةُ: سَتْرُ الشَّيْءِ. وأمْرٌ مُدَمَّسٌ: مَسْتُوْرٌ.

مسد:

المَسَدُ: لِيْفٌ من جَرِيْدِ النَّخْلِ. والمِحْوَرُ (٧٥) إذا كانَ من حَدِيْدٍ.

ومَسَدَ الحَبْلَ يَمْسُدُه: إذا أجَادَ فَتْلَه؛ فهو مَمْسُوْدٌ. ورَجُلٌ مَمْسُوْدٌ: كذلك.

وجارِيَةٌ حَسَنَةُ المَسْدِ؛ فهي مَمْسُوْدَةٌ.

والمَسْدُ: إدْآبُ السَّيْرِ باللَّيْلِ.

والمِسَادُ: نِحْيٌ للسَّمْنِ والعَسَلِ، وجَمْعُه مُسدٌ، وقيل: السِّقَاءُ الذي لَيْسَ بكَبِيرٍ ولا صَغِيرٍ.

مدس (٧٦):

المَدْسُ: الدَّلْكُ، مَدَسْتُ الأدِيْمَ.

سمد:

السَّمْدُ: من السَّيْرِ، سَمَدَتِ الإبلُ تَسْمُدُ سُمُوْداً.

و {وَأَنْتُمْ سامِدُونَ} (٧٧) منه. وقيل: هو أنْ يُبْهَتَ الانسانُ ويَنْقَطِعَ ويَحْزَنَ (٧٨)، وأنْشَدَ فيه:

بمقدارٍ سَمَدْنَ … له سُمُوْدا (٧٩)

وهو-أيضاً-: الغِنَاءُ واللَّهْوُ، وهو من الأضْدَاد.

(٧٤) في ك: ومخبوء.
(٧٥) في الأصل وك: والمجوز، والتصويب من م والعين واللسان والقاموس.
(٧٦) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه، وورد في المقاييس والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٧٧) سورة النجم/، آية رقم:٦١.
(٧٨) في ك: ويخزن.
(٧٩) عُزي الشعر لعبد الله بن الزَّبير الأسدي في التكملة والتاج، وورد في مجموع شعره:١٤٣ في باب ما ينسب إليه وإلى غيره، وصدره: (رمى الحدثان نسوة آل حرب)، ورواه بعضهم: (بأمر قد سمدن. الخ).