والمُرْزِفُ: المُصَوِّتُ.

والرَّزِيْفُ والإِرْزَافُ: السُّرْعَةُ من فَزَعٍ.

والْإِرْزَافُ: الإِرْجَافُ.

وأُرْزِفَ به: أي أُوْضِعَ به.

والمُرْزِفُ: المُسْتَوْحِشُ.

ورَزَفْتُ القَوْمَ: تَقَدَّمْتُهم، وأَرْزَفْتُهم: مِثْلُه. وناقَةٌ رَزُوْفٌ وزَرُوْفٌ: تَتَقَدَّمُ الإِبلَ في سَيْرِها.

الزّاي والرّاء والباء

بزر:

البَزْرُ: البَذْرُ. والهَيْجُ بالضَّرْب.

وبَزْرُ الكَتّانِ (٢٩): مَعْروفٌ.

والمِبْزَرُ: خَشَبَةُ القَصّارِيْنَ تُبَزَّرُ به الثِّيَابُ في الماء، وكذلك البَيْزَارَةُ والبَيْزَرَةُ ة؛ وجَمْعُها بَيَازِيْرُ. وهو-أيضاً-: الذي (٣٠) يَحْمِلُ البازي؛ تُرِيْدُ الْبَازِيَارَ.

والأبْزَارُ: مَعْرُوفٌ.

ورَجُلٌ بازُوْرٌ من قَوْمٍ بَآزِيْرَ: أي مُرِيْبُونَ.

وبَزَرَ القِرْبَةَ: مَلَأَها.

والبِزْرُ: لُغَةٌ في البَزْرِ.

والبَزَرى: اسْمُ حَيٍّ؛ وهم بَنُو بَكْرِ (٣١) بن كِلابٍ. وتَبَزَّرَ الرَّجُلُ: اعْتَزَى إليهم.

(٢٩) في ك: وبزر الكسّان.
(٣٠) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.
(٣١) هكذا ورد في الأصول، وفي اللسان أيضاً، ولكنَّهم بنو أبي بكر في التّكملة والقاموس.