وإبِلٌ آزِبَةٌ: أي ضَامِزَةٌ (١٦) بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ (١٧)، وقد أَزَبَتْ (١٨) أَزْباً.

والْأَزْبَةُ: الشِّدَّةُ، وكذلك الْآزِبَةُ.

والْأُزْبِيُّ: السُّرْعَةُ والنَّشَاطُ.

والدَّوَاهي واحِدُها أُزْبِيُّ، وجَمْعُها أَزَابِيُّ.

وأُزْبِيُّ القَوْسِ: صَوْتُها.

وأزَابِيُّ السَّيْرِ: ضُرُوْبُه.

والمِئْزَابُ -يُهْمَزُ-؛ وجَمْعُه مَآزِيْبُ، ومَنْ لم يَهْمِزْ قال: مَوَازِيْبُ.

وأَزِيْبَةٌ آزِبَةٌ: أي شِدَّةٌ وضِيْقٌ.

وأَزَبْتُ أَزْباً: نَشِطْتُ.

أبز:

الْأَبْزُ: أنْ يَأْبِزَ (١٩) الإِنسانُ في عَدْوِه ويَسْتَرِيْحَ ساعَةً ويَمْضي أحْيَاناً.

والْآبِزُ: الذي يَأْبِزُ بصاحِبِه أي يَبْغِي (٢٠) عليه ويُعَرِّضُ به.

والأَبَزَى: اسْمٌ من أَبَزَ يَأْبِزُ أي قَفَزَ وعَدَا. وناقَةٌ أَبُوْزٌ.

بيز:

مُهْمَلٌ عنده (٢١).

الخارزنجيُّ: البائزُ: العائشُ، فلانٌ لا تَبِيْزُ رَمِيَّتُه (٢٢).

ولم يَبِزْ (٢٣): لم يُفْلِتْ.

وبَازَ يَبِيْزُ: إذا بادَ.

(١٦) في الأُصول: ضامرة، والتّصويب من المعجمات.
(١٧) في الأُصول: بجرتها لأنَّها تجتر، والتّصويب من التّكملة واللسان والقاموس.
(١٨) كذا ضُبط الفعل في الأُصول، وهو في القاموس ك (فَرِحَ).
(١٩) في ك: أن بائز.
(٢٠) في ك: أي يبقي.
(٢١) واستُدرك عليه في التّكملة واللسان والقاموس.
(٢٢) في م: فلان توبنُ رَمِيَّتَه.
(٢٣) ورد مثل ذلك في القاموس، وعلَّق عليه شارحه فقال: «والصواب: لم يتز-بالفوقية-، وقد تصحّف على المصنف».