والبِطَانَةُ: ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ، يُقال: بَطَنْتُ البَعِيْرَ (٢٨) وأَبْطَنْتُهُ:

شَدَدْت بِطَانَهُ؛ وهو بمَنْزِلَةِ الحِزَام.

وابْتَطَنْتُ الفَحْلَ، واسْتَبْطَنْتُهُ ثَلاثَةَ أبْطُنٍ.

وغائِطٌ بَطِيْنٌ: أي بَعِيْدٌ، وكذلك شَأْوٌ بَطِيْنٌ. وتَبَاطَنَ المَكانُ: بَعُدَ.

وبِطَانَةُ الرَّجُلِ: وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين يُدَاخِلُوْنَه. وبَطَنَ فلانٌ بفلانٍ يَبْطُنُ (٢٩) به بُطُوْناً: إذا كانَ خاصّاً به داخِلاً في أمْرِه. وأَبْطَنْتَ فلاناً دُوْني: جَعَلْتَه أخَصَّ منّي.

وأَبْطَنْتُ السَّيْفَ كَشْحي.

والبَطْنُ من الأرْضِ: الغامِضُ، وجَمْعُه بُطْنَانٌ.

والبَطْنُ: القَبِيْلَةُ (٣٠)، وتَصْغِيْرُه بُطَيْنَةٌ.

والبُطَيْنُ: نَجْمٌ، يقول السّاجِعُ: إذا طَلَعَ البُطَيْن، اقْتُضِيَ الدَّيْن، وظَهَرَ الزَّيْن، واقْتُفِيَ العَطّارُ والقَيْن.

ويقولونَ: إبْطَ بِطَانْ: زَجْرٌ للعَنْزِ (٣١).

نبط:

النَّبَطُ والنَّبِيْطُ: قَوْمٌ يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ، والجَميعُ الْأَنْبَاطُ.

وعِلْكُ الْأَنْبَاطِ: شَيْءٌ يُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ.

والنَّبَطُ: الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً. وقد أَنْبَطْنَا (٣٢) الماءَ واسْتَنْبَطْنَاهُ: إذا انْتَهَيْنا (٣٣) إليه. وكذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنَّه عَرَقٌ يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصَّخْرَةِ.

(٢٨) سقطت جملة: (يقال بطنت البعير) من ك.
(٢٩) في ك: ينطن.
(٣٠) والوارد في المعجمات أنَّ البطن دون القبيلة، وإن ورد في الشعر بمعنى القبيلة.
(٣١) وفي القاموس: بِطَان عنزُ سوءٍ.
(٣٢) في ك: وقد أنبطانا.
(٣٣) في ك: إذا انتهيتنا.