وأسَرَه اللَّهُ وأطَرَه أحْسَنَ الأطْرِ: أي شَدَّه، وهو مَأْطُوْرٌ.

والمَأْطُوْرَةُ من الآبارِ: التي إلى جَنْبِها بِئْرٌ أُخْرى تُضِرُّ بها.

والمَأْطُورُ: الماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَيُطْوى بالشَّجَرِ مَخَافَةَ الانْهِيَارِ.

والمَأْطُوْرَةُ: العُلْبَةُ (٦).

وطر:

الوَطَرُ: كُلُّ حاجَةٍ مُهِمَّةٍ، قَضَيْتُ من فُلانٍ وَطَري.

طور:

الطُّوْرُ: اسْمُ جَبَلٍ مَعْلُومٍ.

ويُقال للزّاهِدِ في المَعْرُوْفِ: طُوْرِيٌّ. وللغَرِيْبِ الذي لا يَدْخُلُ الأمْصَارَ.

وما بها طُوْرِيٌّ: أي أحَدٌ.

والطَّوْرُ: التّارَةُ، لَقِيْتُه طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ.

وعَدَا طَوْرَه: أي قَدْرَه.

والنّاسُ أطْوَارٌ: أي أخْيَافٌ على حالاتٍ شَتّى.

والطَّوَارُ: الطُّوْلُ، ما أحْسَنَ طَوَارَ المَرْأةِ: أي قامَتَها.

والطَّوَارُ: ما كانَ على حَذْوِ الشَّيْءِ. وهو-أيضاً-: مَصْدَرُ طارَ بِهِ يَطُوْرُ:

أي يَحُوْمُ حَوَالَيْهِ ويَدْنُو منه.

ورَكِبَ أطْوَرَيْهِ وذَهَبَ أطْوَرَيْه: أي من الخُيَلاءِ والبَغْيِ فيما أتاه (٧).

وبَلَغْتُ منه أطْوَرَيْه: أي بَلَغْتُ منه الجُهْدَ والغَايَةَ، وكذلك الأطْوَرِيْنَ والأطْوَرِيّاتِ. ومَثَلٌ (٨): «بَلَغَ في العِلْمِ أطْوَرِيه» (٩) أي أقْصَاه. وجاوَزَ أطْوَرَيْه:

أي حَدَّه.

(٦) في ك: العلية.
(٧) في م: فيما اتاهه.
(٨) ورد المثل في التّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٩٩ والمستقصى:٢/ ١٤ واللسان والقاموس.
(٩) ضُبطت كلمة (أطوريه) في الأُصول بكسر الرّاء وتشديد الياء، ولم يرد هذا الضبط في-