دأث:

دَأَثَ الطَّعَامَ: أكَلَه. و (٤) دَأَثَ من الماء: ثَقُلَ منه. ودُئِثَ بالإِعْيَاءِ حَتّى كَسِلَ.

والدِّئْثَانُ: الجاثُوْمُ (٥).

والدُّؤْث (٦): جَمْعُ الدَّأْثَاءَ يَعْني الأَمَةَ.

وما كُنْتُ في هذا الأمْرِ ابْنَ دَأْثَاءَ: أي ابْنَ الضَّعِيْفَةِ.

ورَجُلٌ دُؤْثِيٌّ: أي دَيُّوْثٌ.

ودَوَّثَ -بمَعْنى دَيَّثَ-: أي لَيَّنَ.

ولِي قِبَلَهُ دِئْثٌ -بوَزْنِ دِعْثٍ-: أي تِرَةٌ.

والدَّأَّثُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

وأبْرَقُ الدَّأَّثِ (٧): مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ.

دثأ (٨):

الدَّثَئِيُّ من الأَمْطَارِ: مِثْلُ الدَّفَئيِّ بَيْنَ الحَمِيْمِ (٩) والصَّيْفِ.

ثدى:

الثَّدْيُ: مَعْرُوْفٌ. وامْرَأَةٌ ثَدْيَاءُ: عَظِيْمَةُ الثَّدْيَيْنِ. و (١٠) يُقال: ثَدْيٌ

(٤) سقط حرف العطف من م.
(٥) كذا في الأُصول، ومثل ذلك في القاموس. وهو في التّكملة: (الحلقوم) وصوَّب ذلك في التاج.
(٦) كذا في الأصل وم رسماً وضبطاً، وفي ك: الدُّثُوثُ. وهي (الدَّأَثُ) في القاموس مع النص على كونها (محرَّكة مخفَّفة).
(٧) هكذا ضُبطت كلمة (الدأث) بالتشديد في الأصل، وضُبطت بالتخفيف في م وك، وذُكِرَ موضعانِ في معجم البلدان:٤/ ٣ وضُبط أحدهما بالتّشديد والثاني بالتخفيف.
(٨) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على إهماله فيه. وورد في المقاييس واللسان والقاموس.
(٩) في الأُصول: الجميم (بالجيم)، والصواب ما أثبتنا.
(١٠) زيادة من م.