الدّال والفاء

(و. ا. ي)

فود:

الْفَوْدُ: أَحَدُ فَوْدَيِ الرَّأْسِ؛ وهما مُعْظَمُ شَعْرِ اللِّمَّةِ. وكذلك فَوْدَا جَنَاحَيِ العُقَابِ.

والْفَوْدَانِ: الجُوَالِقَانِ.

والْأَفْوَادُ: الأفْوَاجُ، الواحِدُ فَوْدٌ. والنَّوَاحي أيضاً. والرُّكْنُ.

والفُوَّادُ: جَمْعُ الفَيَّادِ لِذَكَرِ البُوْمِ (١).

وإنَّه لَمِتْلافٌ مِفْوَادٌ: أي مُفِيْدٌ.

وفَادَ الرَّجُلُ يَفُوْدُ: إذا ماتَ.

فأد:

الفُؤَادُ -مَهْمُوْزٌ-: القَلْبُ؛ سُمِّيَ لِتَفَؤُّدِهِ وتَوَقُّدِه. وفُئِدَ الرَّجُلُ فهو مَفْؤُوْدٌ:

أصَابَه داءٌ في فُؤَادِهِ، وفَئِدَ: مِثْلُهُ. وفَئِيْدٌ: ذاهِبُ الفُؤَادِ. وفَأَدْتُهُ: أصَبْت فُؤَادَهُ.

وافْتَأَدَ القَوْمُ: أوْقَدُوا ناراً ولَهْوَجُوا عليها (٢) لَحْماً. والمِفْأَدُ: المِسْجَرَةُ.

وفَأَدْتُ لَحْماً: شَوَيْته. والأُفْؤُوْدُ: المَوْضِعُ الذي يُفْأَدُ فيه اللَّحْمُ أي يُشْوى.

(١) في ك: اليوم.
(٢) في الأُصول: عليه، وما أثبتناه من العين؛ وهو الذي يقتضيه السياق.