التّاء والباء

بت:

البَتُّ: ضَرْبٌ من الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ، والجَمِيعُ البُتُوْتُ. والقَطْعُ المُسْتَأْصِلُ، بَتَتُّ الحَبْلَ فانْبَتَّ.

وأعْطَيْتُه القَطِيْعَةَ بَتّاً وبَتْلاً: أي مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه.

وأَبَتَّ الطَّلاقَ: أي طَلَّقَها بَاتّاً مُصِرّاً. والْإِبْتَاتُ: العَزِيْمَةُ.

والْبَتُّ: إدَارَةُ الرَّحى على اليَسَارِ. والخَيْطُ الطّاقُ الفَرْدُ.

وسَكْرَانُ لا يُبِتُّ: أي لا يَقْطَعُ أمْراً.

وبَتَّ عليه القَضَاءَ وأَبَتَّهُ.

والْبَتَاتُ: مَتَاعُ البَيْتِ. وقيل: هو الزّادُ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً وبَتَّتُوه تَبْتِيْتاً: أي تَزْوِيْداً.

والْمُنْبَتُّ في الحَدِيْثِ (١): الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّى عَطِبَ ظَهْرُه. وهو في غَيْرِ هذا: الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ.

وجاءه يَبُتُّهُ: أي يُتْعِبُه.

وجَمَلٌ بَاتٌّ: مَهْزُوْلٌ؛ يَبُتُّ (٢) بَتّاً.

(١) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٢/ ٢٧ والمقاييس والفائق:٤/ ٧٢ واللسان والتاج.
(٢) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، وضُبط بكسر الباء في اللسان والقاموس ونصِّ التاج.