وعِتْرُ المِسْحَاةِ: خَشَبَتُها التي تُسَمّى يَدَ المِسْحاة.

وعَتَرٌ (٨): أحَدُ أجْداد أبي موسى الأشْعَرِيّ.

وعِتْرَةُ الرَّجُلِ: عَشيرتُه. وأصْلُه العَمُوْدُ الذي تَفَرَّعَتِ الغُصونُ منه.

وعِتْرَةُ الثَّغْرِ (٩): إِذا رَقَّتْ غُرُوْبُ الأسنانِ وثَقَبَتْ وجَرى عليها الماءُ.

وجِرْوُ العِتْرَةِ: قِثّاءُ اللَّصَفِ.

وعِتْرَةُ الضَّبِّ: شَجَرَةُ العَرْفَجِ (١٠) وهي لَيِّنَةٌ يَتَقَلَّبُ عليها الضَّبُّ.

ورَجُلٌ عِتْوَارَةٌ: قَصيرٌ مع غِلَظٍ ويَبْسٍ، لا يكونُ الاّ كذلك.

وعِتوَارَةُ: حَيٌّ من كِنانة.

وعَاتِرُ: بِنْتُ نَزْوان.

عرت:

أهْمَلَهُ الخَليلُ (١١).

وحكى الخارْزَنْجِيُّ: العَرَّاتُ: الشَّديدُ الاضطِرابِ، وقد عَرَتَ وعَرِتَ بفَتْح الراء وكَسْرها.

العين والتاء واللام

عتل:

العَتَلَةُ: بَيْرَمُ النَّجّارِ (١٢). والمِرْزَبَّةُ. والجَميعُ: العَتَلُ.

والعَتَلُ والعَتْلُ: القِسِيُّ الفارِسِيَّةُ، والواحدةُ: عَتَلَةٌ.

(٨) ضبطت الكلمة في الاصل بكسر فسكون، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وفي بعضها النص على التحريك.
(٩) في ك: وعترة الصغر.
(١٠) في ك: العوفج.
(١١) واستُدرِكَ عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(١٢) في الأصل: النحار، وما أثبتناه من ك والمعجمات.