والبَلِيَّةُ: الدّابَّةُ التي كانَتْ تُشَدُّ في الجاهِلِيَّةِ عِنْدَ قَبْرِ صاحِبِها حَتّى تَمُوْتَ.

وبُلِيَ الإِنسانُ وابْتُلِيَ.

والبَلاءُ: في الخَيْرِ والشَّرِّ. وابْتَلاه اللَّهُ ابْتِلاءً. والاسْمُ البِلْوَةُ (٣٩) والبِلْيَةُ والبَلْوى. ونَزَلَتْ عليهم بَلاءِ -على حَذَامِ-.

وأَبْلَيْتُه عُذْراً: أي بَيَّنْتُه فيما بَيْنِي وبَيْنَه.

والبَلْوى: البَلِيَّةُ. وهي التَّجْرِبَةُ أيضاً.

وأبْلَيْتُ عن كذا: أي أخْبَرْتُ عنه.

وأبْلَيْتُ عليه: حَلَفْتُ عَلَيْه، وأبْلَيْتُه يَمِيْناً، وأبْلى اللَّهُ فلاناً يَمِيْناً: حَلَفَ به. وقَوْلُ أَوْسٍ:

كأنَّ جَدِيْدَ الدّارِ يُبْلِيْكَ … عَنْهُمُ (٤٠)

أي يَحْلِفُ لكَ. وابْتَلى الرَّجُلُ اليَمِيْنَ وأبْلى: حَلَفَ، وقيل: ابْتَلى اسْتَحْلَفَ.

وقَوْلُ زُهَيْرٍ:

فأبْلاهُما … خَيْرَ البَلاءِ الذي يَبْلُوْ (٤١)

أي أعْطَاهُما خَيْرَ العَطَاءِ الذي يَبْلُو به عِبَادَه.

وأبْلَى فلانٌ وبالى: اجْتَهَدَ في وَصْفِ حَرْبٍ وكَرَمٍ ومَسْعَاةٍ.

وهُما يَتَبَالَيَانِ: أي يَتَبَارَيَانِ. والمُبَالاةُ: المُطَاوَلَةُ، بَلَّيْتُ بفُلانٍ وبَلّى بي فلانٌ: إذا طَاوَلَكَ بشِدَّةٍ.

والنّاسُ بذي بِلّى وذي بِلِّيٍّ: أي مُتَفَرِّقِيْنَ.

(٣٩) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الباء، وما أثبتناه من المقاييس واللسان ونصِّ الصحاح والقاموس.
(٤٠) ديوان أوس بن حجر:٦٣، وعجز البيت فيه: تقيّ اليمين بعد عهدك حالِفُ.
(٤١) ديوان زهير:١٠٩، وصدر البيت فيه: رأى اللَّه بالإِحسان ما فعلا بكمْ.