والعِلْهِزُ: القُرَادُ الضَّخْمُ. ونَبْتٌ.

وشَاةٌ مُعَلْهَزَةٌ: هَزِيْلٌ (١٦).

ولَحْمٌ مُعَلْهَزٌ: غَيْرُ نَضِيْجٍ.

* العِزْهِلُ: الذَّكَرُ من الحَمَام، والجَمْعُ: عَزَاهِلُ.

والعَزْهَلُ -بِفَتْحِ العَيْنِ والهاء وكَسْرِهما-الرَّجُلُ المُضْطَرِبُ.

والعَزَاهِيْلُ: الجماعَةُ من الإِبلِ المُهْمَلَةُ، والواحِدُ عُزْهُوْلٌ.

*أهمله الخليلُ (١٧). حكى الخارزنجيُّ: زَهْنَعْتُ المرأةَ: زَيَّنْتَها.

*رَجُلٌ وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ: عَزُوْفانِ عن اللَّهو. ويقال: فيه عِنْزَهْوَةٌ أيضاً (١٨).

والعُنْزَهانِيُّ: العِزْهاةُ من الرِّجال.

وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ: غَيُوْرٌ.

* الهُزْنُوْعُ -ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً- (١٩): أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه (٢٠) الطُّرْثُوْثَ.

مع الطاء

* الهَطَلَّعُ: الجَسِيْمُ الطَّويلُ المُضْطَرِبُ.

وبَوْشٌ هَطَلَّعٌ: كَثيرٌ.

مع الدال

* فيه عُنْدُهِيَّةٌ: أي عُنْجُهِيَّةٌ.

(١٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، ولعلها: «هزيلة»، وإن كانت كلمة «الشاة» للذكر والأنثى.
(١٧) وهذا أيضاً مما ورد في العين.
(١٨) هذه العنزهوة-في المعجمات-بمعنى الكبر لا العزوف عن اللهو.
(١٩) كما يُقال بالراء أيضاً، وقد ورد كذلك في بعض المعجمات.
(٢٠) في ك: يشبه، ومثله في التكملة واللسان والقاموس، وفي المحكم كالأصل.