وفيه (٥٩) اللُّغَاتُ الثَّلاثُ.

وفي المَثَل (٦٠): «يَكْفِيْكَ نَصِيْبُكَ شُحَّ القَوْمِ» عند الاكْتِفاءِ بما رُزِقَ.

والزَّنْدُ الشَّحَاحُ: الذي لا يُوْرِي.

والشَّحْشَحُ: المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الماضي فيه؛ حتّى الخَطِيب، وكذلك الشَّحْشَحَانُ (٦١) والشَّحْشَاحُ.

وقَطَاةٌ /٥٨ ب شَحْشَحٌ (٦٢): حادَّةٌ.

والمُشَحْشَحُ والشَّحْشَاحُ: القَليلُ الخَيْرِ.

ووادٍ (٦٣) شَحْشَاحٌ: مُسْتَوٍ في حَصْبَاءَ.

والشَّحَاحُ: البَعيدُ من الأماكِنِ.

وامْرَأةٌ شَحْشَاحٌ: كأنَّها رَجُلٌ.

وشَحْشَحْتُ عليه: حَدِبْتَ عليه.

والشَّحْشَحُ من الهَدِيْر: الذي ليس بخالِصٍ. ومن النُّوْقِ: السَّريعةُ.

وإِبِلٌ شَحَائحُ: قَلِيْلَ‍ ةُ (٦٤) الدَّرِّ.

وأوْصى فلانٌ في صِحَّتِه وشِحَّتِه: أي في حالهِ (٦٥) التي يَشِحُّ عليها.

(٥٩) أي في «الشح».
(٦٠) أمثال أبي عبيد:٢٨٧ ومجمع الأمثال:٢/ ٣٨٢.
(٦١) في الأصل: الشحشان، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(٦٢) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الشينين، وقد اخترنا ضبط ك والصحاح واللسان والقاموس.
(٦٣) في الأصل: ووِلدَ، وفي ك: وبَلَدٌ، ولعل الصواب ما أثبتناه، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(٦٤) زيادة من المعجمات لم ترد في الأصلين.
(٦٥) في الأصل: حالة، وفي ك: حالِهِ، ولعلها: حالته كما في التاج.